应对西欧冲击的问题紧密相关。中国和日本一样，都要去应对西欧的很多理论对它的冲击，尤其是在思想领域。在日本近代改革初期，引进西欧的思想，是受高度的目的性支配 要抛弃，我没有说通说一无是处。但是，我们要尊重现在的德日刑法学，看看别人究竟是怎么讲道理的。在引进德、日理论之初，有很多误解在所难免，而且有的误解 ...
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罗斯。柯。庞德就曾经指出：价值问题虽然是一个困难的问题，它是法律科学所不能回避的。在法律史的各个经典时期，无论是在古代或近代世界里，对 ，由中国商业法研究会与西北政法学院联合主办、西北政法学院法学承办的 经济法的理念与科学发展观学术研讨会在西安隆重举行。中国人民大学博士生导师徐孟洲教授坐了《新发展观与 ...
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知识关注的不足。所以，全球国际法学术研究思想整体相对沉寂，中国国际法也就缺乏思想创新的土壤和动力，中国国际法学研究的整体水平也就不高。但是，笔者进一步认为，中国 化、常规化和制度化。 [17]一位长年居于海外的中国法理学者曾经说，中国学者研究哈特、德沃金、拉兹，甚至庞德所用的热情远远超过自己所处的环境 ...
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-1892）也有一个范围相对明确的比喻：法律与道德关系问题是法学中的好望角；那些航海者只要能够征服其中的危险，就再也无遭受灭顶之灾的风险了。转引自[美]庞德：《法律与道德》，陈林林译，中国政法大学出版社2003年版，第122页。 [21]［法］托克维尔：《论美国 ...
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在20世纪三、四十年代，蔡枢衡先生在批判中国法学幼稚时就曾一针见血地指出： 中国近代法学已有数十年历史，就其内容与实质言，纵 哈佛法学院院长Christopher Langdell于1870年率先开创的教学法很快便将处于二流的法学教育提升到与传统学科同样的地位。[74]而在中国内地，正如冯象先生曾批评 ...
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应对西欧冲击的问题紧密相关。中国和日本一样，都要去应对西欧的很多理论对她的冲击，尤其是在思想领域。在日本近代改革初期，引进西欧的思想，是受高度的目的性支配 完全是错的，完全要抛弃。但是，我们要尊重现在的德、日刑法学，看看别人究竟是怎么讲道理的。在引进德、日理论之初，有很多误解在所难免，而且有的误解里面 ...
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（美）罗科斯庞德著：《法律与道德》，陈林林译，中国政法大学出版社2003年版，第93页。 [5]在各种宗教中，特别是基督教和佛教的戒律最具有这种 ：中国方正出版社．2001． 作者简介：田宏杰（1971），女，重庆人，法学博士，中国政法大学教授、博士生导师。 文章来源：《政法论坛》2006年第2期。 ...
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】罗科斯庞德著：《法律与道德》，陈林林译，中国政法大学出版社2003年版，第93页。 ⑤ 在各种宗教中，特别是基督教和佛教的戒律最具有 ：商务印书馆，1997. [14] 高铭暄，马克昌，伍柳村，主编．中国刑法学[M].北京：中国人民大学出版社，1989. [15] 张平吾，编．犯罪学与刑事政策[M ...
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第129至136页。 [⑥]庞德指出，在人类社会早期，法律和道德等其他社会控制方式往往等同，近代以来，法律与其他社会控制方式明显分离，成为社会控制的首要工具。参见 ]拉德布鲁赫著，米健、朱林译，《法学导论》，中国大百科全书出版社1997年版，第57页。 [14]《罗马法原论》（上），商务印书馆1994 ...
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法学家罗斯.柯.庞德就曾经指出：价值问题虽然是一个困难的问题，它是法律科学所不能回避的。在法律史的各个经典时期，无论是在古代或近代世界里， 中国商业法研究会与西北政法学院联合主办、西北政法学院法学承办的 经济法的理念与科学发展观学术研讨会在西安隆重举行。中国人民大学博士生导师徐孟洲教授坐了《新发展观与 ...
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