至少与一致性一样地重要。 与哈特所坚持的分析主义法学的立场相比,富勒倚仗的自然法学的立场的历史渊源要更加渊远。庞德在其名著《法律与道德》中以历史的 冠宜译, 法律出版社,2006年版,页8。 [5]罗科斯庞德:《法律与道德》,陈林林译,中国政法大学出版社,2003年版,页1719。 [6]富勒:《法律 ...
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。像法律现实主义一样,社会学法学的目标是使法律机构能够“更完全、更理智地考虑那些法律必须从它们出发并且将被运用于它们的社会事实”。庞德的社会利益理论是为 20世纪以来,作为一种思想,历史法学派可以说已经并不存在;但作为一种研究方法,它逐步融入到了法律社会学之中。[③][美]罗斯柯庞德:《法律史解释》, ...
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的学问”这一命题可以成立,那么问题就成了如何对“法”进行界定。在《中国法律教育的问题及其变革路向》一文中,庞德采用了两个命题来作为其讨论的出发点 法政学校,即使派出大量留学人员,甚至即使不少有识之士大声疾呼,现代意义上的法制观念仍未在近代中国建立起来。其突出表现即是法学的“官学化”、意识形态化,法律的 ...
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社会连带关系说、埃利希的活法论到庞德的以社会利益说为核心的社会学法学理论,其价值观基本上是社会本位论。在社会与个人的关系上,社会法学派强调 出版社,1990.1. [12](日)我妻荣。债权在近代法中的优越地位[M].王书江,张雷译,北京:中国大百科全书出版社,1999.5. [13]王泽鉴。民法总则 ...
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】2010年 【正文】 19世纪,以强调绝对的私权神圣和私法自治为特征的近代私法理念得到弘扬。随着社会经济状况的变化,20世纪私权神圣和私法自治的 限制。在实证主义占绝对优势的19世纪,个人利益被视为法律首先应予保护的利益。但到了20世纪,极端个人主义的法学思想遭到批判,利益多元论占据上风。庞德认为, ...
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与天皇的地位,在富国强兵理念的指导下,建立宪法体制。 据有学者考察,1895年出版的黄遵宪的《日本国志》为近代中国输入了全新的宪政理论思想,同时也 。到了40年代,部分学者又引进了美国、法国等国的基本权利理论。如40年代哈佛大学法学院院长庞德作为南京国民政府司法行政部顾问,通过发表演讲、发表论文等形式 ...
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与天皇的地位,在富国强兵理念的指导下,建立宪法体制。 据有学者考察,1895年出版的黄遵宪的《日本国志》为近代中国输入了全新的宪政理论思想,同时也 。到了40年代,部分学者又引进了美国、法国等国的基本权利理论。如40年代哈佛大学法学院院长庞德作为南京国民政府司法行政部顾问,通过发表演讲、发表论文等形式 ...
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中国的话语体系,陶冶了一代又一代中国青年的思维。在经过五四知识分子大张旗鼓的宣扬之后,[24]民主作为一种理念已经成为近代中国不变的追求目标。当然,由于欠缺民主的 王健编书,第130页。 [82] 一篇批评庞德的社论不无调侃地指出:中国民国首先是不合国情的,因为中国几千年来一直是专制帝国。地方均权是 ...
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——社会连带关系”说、埃利希的“活法”论到庞德的以社会利益说为核心的社会学法学理论,其价值观基本上是“社会本位论”。在社会与个人的关系上,社会法学派 ,1990.1. [12](日)我妻荣。债权在近代法中的优越地位[M].王书江,张雷译,北京:中国大百科全书出版社,1999.5. [13]王泽鉴。民法 ...
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法典化铺平道路。以《法国民法典》为代表的近代早期法典编纂是在古典自然法学思想和法国私法学的推动下完成的。“朴蒂埃的劳动,为法国法学界提供了经过消化的罗马 强调法制的一体化机制,而归纳法的前提是人类行为的差异性,它在逻辑上自然强调法制的个别化机制。庞德指出:“虽然上世纪的人们作过各种努力,试图将法律的每 ...
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