的这类扩张、诞生或复兴历史上屡见不鲜：公元前5到2世纪的希腊，古罗马，9世纪的伊斯兰国家，宋代的中国莫不如此。但是每个复苏时期都有两名赛跑选手：国家和 公民这一概念以具有我国国籍者为限，无法包括在我国境内的外国公民和无国籍人，我国民法通则在第二章公民标题之后，用括号注明自然人。[96]在佟柔教授主编的 ...
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研究，何尝不是以清末继受外国法为开端的中国民法现代化的历史进程的继续？！参见梁慧星：《中国民法学的历史回顾与展望》。 [8]1998年《合同法（草案） 机密，即便法律草案下发高校、研究机构、司法机关等征求意见，本文上常标有机密字样。这个时期，民法学者为立法服务纯属幕后工作，不能走到前台。以《合同法（ ...
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激情正催生着中国的民法典，然而，习惯也正被漠视乃至排斥，这对中国的民事立法将会产生什么影响？民法中的习惯具有什么样的意义？习惯的缺失对民法典意味着什么？文章从多个 的东西。当我们把判断是非的权力交由个人行使时，我们离灾难也就不远了。因为历史上的灾难往往不是作恶的结果，而是狂妄的做善的结果。陀思妥耶夫斯 ...
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和纷争，正如我们所知的，已经颇具规模了。事实上，在近现代民法传入中国之前，欧陆，尤其是德国的自然法学派和历史法学派学者们早已进行过旷古持久的对垒了。最终以理性 于十九世纪屹立于各国民法之林而告一段落。 人格问题自古有之，而关于人格问题的学术争论则肇始于古希腊。在古希腊，人格是由财产的有无和多寡决定的。 ...
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哪场声势浩大的论战开始，历经百年才见证了人类历史上的不可磨灭的经典，而二者均成为两国强大繁荣，经久不衰的有利保障。同样，中国民法典的诞生也是一个艰难和曲折的过程， 、第七编继承、第八编侵权行为、第九编民法的适用的九编体系。 关于民法典制定第二部分即微观探讨的文章有：(1)、王利明教授《人格权独立成编的 ...
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就中国法律来说，最有自主知识产权、最具中国特色的法律学科也许就是经济法原理了。 这是因为，一是经济法在世界上出现也只有百来年历史，大家都刚刚起步， 回答经济法的一些基本问题。比如在经济法中，人们经常被追问的一个问题就是经济法与民法和行政法的关系问题。要科学有效地回答这个问题应从分析市场经济的属性开始。 ...
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不是光靠一部《国有资产管理法》就可以胜任的。 中国向市场经济转轨过程就是一部逐步控制政府权力的历史。[26]自十一届三中全会以后的历次党代会文件鲜明地体现了 ] 二十世纪八十年代经济法学强盛一时，曾有人主张经济法调整一切经济关系，取消 民法这一称谓，留下婚姻家庭法的名称。 [4] 参见吕忠梅：《论独立 ...
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作为经济基础的市民社会和作为上层建筑的民法总是相伴而生的，没有无市民社会的民法，也没有无民法约束的市民社会。市民社会为民法的产生、发展提供了土壤，民法 广泛和复杂。所以本文首先回顾了市民社会的演进历史，然后在此基础上对民法与市民社会关系展开分析，以立求为中国民法典的构建和完善抛砖引玉。一、市民社会概述 ...
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模式 载《社团的法律环境国际研讨会会议资料》（该研讨会为社团的法律问题课题组与中国社会科学院于2003年10月共同举办，会议论文尚未公开发表）。 [63] 引自：刘 页，转引自：梁慧星著《民法总论》法律出版社2001年版，第70页。 [71] 关于权利的本质论在历史上德国学者之间曾有过意思说（温特夏德 ...
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看作教会法(道德要求)与世俗法(法律要求)的对立;在中国古代,法律与宗教伦理并无严格的区别,至春秋战国时期,法律与宗教伦理有了一定的分离,但从西汉起,法律与伦理又 二、西方民法与伦理的近代分离 法和伦理同为社会规范,都以社会为其发生的基础,法与伦理能够产生的背景是具体的社会,并且法和伦理随近代历史上所 ...
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