出让没有那么恐怖，没有出让给第三者，而是出让给彼此，也就是人民自己。那这里你要问，人民是谁啊？人民有两种意义，一种是虚拟的集体人格。大家学法律 他的人民、公意、公共利益三位一体，也有一点模仿基督教的三位一体的味道，不过我没有考证。 下一个问题马上跳出来了：公意永远好，永远正确，可关键是，现实世界有这个 ...
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呵斥，要么大声发表高论，要么对你指手画脚，总之以种种方式显示自己的与众不同。这些人有一个共同的特点：自我意识太强，自我感觉太好，喜欢显现自我，喜欢表露自负。他们 ，以大人物的姿态自居，往往不一定是大人物，往往是小人才喜欢表现。后来我问了朋友，问那个女人开的什么跑车那么嚣张。朋友说你别跟她一般见识，就一 ...
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默斯顿爵士（Lord Palmerston）曾宣布，任何英国臣民都可以引用保罗的话：我是个罗马公民（civis Romanus sum）。在那个时候，帕默斯顿爵士以及 虚构的？以及随之而来，是否人性和公民身份本身不是现实的？这越来越变成为一个问题。如果一个人甚至对于他自己都是非现实的，那么，他还能成为 ...
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1、法律问题政治运动化，从而导致了责任主体的无限泛化。这里首先应该厘清楚一个基本问题，行政问责的对象不应该是全体公务员，而应该是领导职务类公务员，即西方所谓 有限制的复出制。我们不老在强调中国特色吗？那麽，在行政问责中中国特色是什么呢？我认为至少两点不可忽视：其一，中国目前行政官员的腐败和没有责任意识 ...
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设问，是不是我们在任何时候都跟法律打交道？学生们还是想不起来。我转而问另一个问题：各位有没有过违法行为？大家都一口否定说没有。那我就下去检查 引伸一下我的观点吧。长期以来，我们的法律思想家所关注的主要是义务。故此才有一个结论：法律就是主权者的命令。主权者之外，对其他人而言，人们只有服从法律的义务。 布 ...
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时仅仅知道我是在行使权利即可，而无须问我的权利的根据，问我行使权利是否会侵害他人的合理的利益。所以，以上三种对权利的理解虽然角度不同，但实际上都说 我们是通过我们的经验来把握世界，世界通过我们的经验向我们显现，那么就产生了一个问题，即我们通过经验把握世界，世界通过我们的经验向我们显现，这种把握和显现是 ...
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过程，后者涉及大量的无法交流或交流起来不经济的知识。 “没有人问我，我倒清楚；有人问我，我想说明，便茫然不解了”。——圣·奥古斯丁[1] “当你……能够 果实，但不禁止进口蔬菜；有人进口番茄，因此发生了番茄究竟属于植物果实还是蔬菜这样一个问题。[14]不同的职业团体对这几个词的含义（以及与之相关的种属 ...
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由经济发展水平决定的。不得不承认，司法资源不足是中国刑事司法改革中的一个关键问题，但是我认为，问题的症结主要不在于社会的经济发展水平，而是在根本上与国家的汲取 主义，意指这种制度基本上单纯追求一种控制犯罪的诉讼价值，从而与历史上的纠问式诉讼相当接近。7、左卫民：《价值与结构-刑事程序的双重分析》，四川 ...
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使其享有一个公民所应当享有的“法律安全”。 说起“法律安全”问题，可以先从一个流传甚广的现代寓言谈起。 在苏联时代，一俄罗斯人与一美国人不期而遇，两人聊起了 带走。家人一边抱头痛哭，一边无奈地为尹凡收拾行装。忽然，我想起整个楼上有三个叫‘尹凡’的，就试探性地问：你们要找的究竟是哪个‘尹凡’？一警察冷冷 ...
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主体之间的财产关系和人身关系”，是最清晰不过的界定。 平等和反歧视是一个问题的两个方面，这也是根据宪法所衍生的，一个人不能因为出身 ，形成了法律规范的“一致性”（coherence），或者有些学者所称的“合目的性”[40]. 请让我引用一段梅利曼的一针见血的描述： “大陆法系中传统的法律划分方法的一个 ...
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