腐蚀和玷污。 婚姻是自由的，将儿女的婚姻成立建立在金钱基础上，要求出多少钱才能结婚的，属于买卖婚姻。买卖婚姻是无效的，给付的金钱可以要求返回。 ？土地由国家所有或者集体所有，农村中的村民只有30年的承包期，这只是使用权或者用益物权的问题，个人（农民）没有土地的所有权，所以土地权利流转只存在转让、互换 ...
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，应该肯定的。这既是市场经济体制得以建立的出发点，也是物权法立法的出发点。承认保护个人对财富的进取心本来在世界各国都不是问题。但是这一点在社会主义计划经济国家发生了 ，是划拨用地的。因为划拨用地没有向国家交钱，国家可以无偿的将土地收回，收回后给你多少钱都可以。这一说法太不符合历史事实，根本得不到老百姓 ...
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是无所用心的无奈，最终的结果是尽管对于一亩三分地时刻萦怀，却谈不上传统耕者的一腔炽爱，甚至于希望摆脱农作，逃脱土地。对于背朝黄土面朝天的 政治秩序对于他们的社会定位，要么因为面对公民身份的虚构性而落入犬儒主义，价值相对主义的盛行多少为此提供了注脚。少数人或许持守公民资格的政治权能，在守望中踯躅前行。 ...
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征收什么“社会抚养费”呢？只有东部人口稠密地区，每人只能分到一亩三分地，多生一个，就会少分一份，才涉及到挤占资源的问题。如此，计划生育只能在 费用只能作为辅助的手段； 4、加强计划生育配套服务性措施； 5、缩小城乡差别，建立农村普遍的有效社会保障机制。 最后，当然也是笔者认为可能性较小的愿望，就是取消 ...
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买官，关键还是在于官所控制的巨大权力资源。尤其是土地批租与城镇基建项目不仅可以突出个人政绩，而且钱也来得更多、更快、更隐蔽，据说承包工程的回扣率 县里的开支却在不断加大；软管理手段软，许多部门都实行条条管理，县里其实没有多少实权；险各种一票否决责任制让官员每天从早到晚提心吊胆，连睡觉都恨不得睁着一只眼 ...
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孟森记载清代初期的史事很能说明这个问题： 先人贻薄田八百余亩，一月间为某斥卖过半，然不名一钱，只白送与人耳。昨陈生来，辱垂谕：“士君子制行 ]在历史上，更多情况是政治地位限定了个人的经济地位。对此，瞿同祖分析清代庶民地主与士绅时作过精当论述：庶民地主不论拥有多少土地也不属于士绅集团。只有向政府购买官衔 ...
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瑶族的观念随着现代化的发展而有变化，这对做社等瑶族习惯法无疑产生了影响。 团体与个人。农村改革以后，金秀郎庞瑶族的生产活动以家庭为单位进行，生产、交换都是以家庭、个人 ，又配之夫妇，亵渎甚矣。是宋时已有塑像之所谓土地社公者矣。（中华民国三年广西《荔浦县志》卷一。）不过，古代社的标志主要是社树，建社于茂 ...
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就可剥夺第六个人」的民粹主义很容易转化为「（声称代表五个人的）那个人作出决定就可剥夺任何一个人，即可以剥夺所有人」的寡头主义。反过来也是一样。跳出这种怪圈 145期（2002年2月26日）。8秦晖：〈「优化配置」？「土地福利」？──关于农村土地制度的思考〉，《新财经》，2001年第8期。9「快乐好」： ...
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的合法权益的保护，因为它从分配上理顺国家、集体、个人三者间的利益关系，是减轻贫困者经济和心理负担的一项治本之策。经过清、转、改、留后的 ].此外，市场产品的市场准入则应包括农地、农产品及劳动力等的市场进入，这方面应加强农村土地制度的改革，建立农土流通 制度及农产品流通体制的市场化。 （2）产品质量安全 ...
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：解决经济问题和货币问题都只有一个方向- 增加货币供应量，消灭失业。这好像是给土地浇水，原计划100吨水浇10亩地，不料100吨水 全部浇在1亩 、决策和经济行为，才有可能保证社会经济为社会全体成员服务， 为社会每一个人服务，才能实现人类社会“人尽其才，物尽其用”的远大理想。? 6、永恒供需曲线的社会 ...
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