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生活在社会之中,就必然涉及他人,就必然产生我与他的界限,甚至人的一系列快乐与痛苦的感觉[109]也是由这种社会性所导致的,这样一来,法律作为一种调整社会关系 使人享受人生一切乐趣的能力,由于这种能力,人们对于财富确实有一种原始的快乐。这种能力既是财富的本性和本质,所以它必然是由财富发生的一切情感的最初 ...
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他们都认为理性主义法学是公法和私法共同的基础。 基于现实主义和理性主义基础的商法,有利于人格快乐之倡扬,提升人的现实存在价值,此正所谓仓廪实而知礼节。民法解决的 独立人格的人的一般生存权利问题,而商法则是在此基础上鼓励并保护人追求快乐生存的权利问题。商的本质在于营利,而商法的本质则在于以法律为手段保障 ...
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人与外界的交流才能判断出是非善恶。他将判断善恶的标准归结为人获得快乐的方式,而不在于是否快乐本身。他指出,一个行动、一种情绪、一个品格是善良的或者恶劣 的生理需要而欲与其他社会成员发生性关系,如对方同意且在隐蔽处为之,则双方获得快乐并且众人没有痛苦,那么该手段是善的或者至少是中性的;如果对方不同意而为 ...
//www.110.com/ziliao/article-229575.html -了解详情
人与外界的交流才能判断出是非善恶。他将判断善恶的标准归结为人获得快乐的方式,而不在于是否快乐本身。他指出,一个行动、一种情绪、一个品格是善良的或者恶劣 的生理需要而欲与其他社会成员发生性关系,如对方同意且在隐蔽处为之,则双方获得快乐并且众人没有痛苦,那么该手段是善的或者至少是中性的;如果对方不同意而为 ...
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所做的,我们所说的和我们所想的,所以,人类行为的基本目的是要取得利益、快乐和幸福,避免邪恶、痛苦和不幸。在此情况下,人们会对自己行为可能带来的痛苦 也即对犯罪者的惩罚除了考虑其对社会的危害程度以外,还应考虑反转其因犯罪所得之快乐的需要。惩罚过轻,无法实现刑罚威慑效果;惩罚过重,则会制造不公平状况。迅速 ...
//www.110.com/ziliao/article-220872.html -了解详情
丧失。许多法院已经把这些损害赔偿金定义为补偿不能够再从事那些曾经给该特定原告带来快乐的各种活动,这些活动是区别于基本损失的,它们是各种残疾,包括行走、攀 只有那些拥有健全的身体并能完全利用其身体各组织的人才能享受的生活中的快乐和满足的这样一个事实,可以在陪审团估算损害赔偿金时加以考虑。但是,这样的一个 ...
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)即一个行为的正当结果就是使最大多数人获得最大幸福,这既是功利,也是快乐。 2、罗尔斯利于最少受惠者的理论 罗尔斯是当代西方批判功利主义的最重要 奴隶制度而辩护呢?可见,这样所谓的公共福利往往成为牺牲少数人利益的借口,多数的快乐建立在少数不可避免的痛苦之上。 罗尔斯的差别原则和公平的机会均等原则彰显了 ...
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1748-1792 (London, 1962), 246-8; Catherine Fullers note on Bentham and Music (unpublished, 1977). 此外,边沁在什么给了他快乐这个问题上可能有他自己的观点,但每个人就此都是自己的最好的判断者。菲利 ...
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生存所必需的衣食住。劳动的能量只能来自力比多,为了生存下去,人类必须对追求快乐的本能冲动进行质和量的限制。所以,在现实社会中,人们不能按本能的“ 十分舒适的生活方式,而实质上所有这一切都是社会强加给他的。如果说从“快乐原则”转变为“现实原则”还具有某种历史的必然性和合理性,社会能够正当地以文明的进步来 ...
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共同的规则,就能够实现预期的结果。休谟写道:“财富的本质就在于获得生活中的快乐和舒适的能力。这种能力的本质在于它的发挥的概然性,在于它使我们借 生活在社会之中,就必然涉及他人,就必然产生我与他的界限,甚至人的一系列快乐与痛苦的感觉[109]也是由这种社会性所导致的,这样一来,法律作为一种调整社会关系的 ...
//www.110.com/ziliao/article-3027.html -了解详情
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