强制为辅,主张礼治、德治、礼法合治,而其本质是人治,从而轻视了法律作为社会调整器的作用。儒家认为导之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以 ,所谓百善孝为首,敬孝道就是尽义务,不孝不仅是不道德的行为,而且是严重的犯罪。重义轻利、义务为本成为中国传统法律文化的重要特质。 三、现代司法理念与西方传统司法理念 ...
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。在这样的背景之下,为分析法在社会变迁中的作用而构筑一个初步的理论框架显然还是很有现实意义的。一般而言,要通过法制手段来推行社会变革,不能不考虑三方面的问题∶( 社,1986年)。4见卡尔。伦纳《私法制度的社会功能(改订版)》(加藤正男日译本,法律文化社,1977年)156-157页。5E.g.,J. ...
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规则,并不必然简单地直接表现为习惯法。在司法活动中,习惯法可以起到法律规定之外拾遗补缺的作用。习惯法不能与制定法相冲突,否则无效,至少在司法活动中, ,我们有责任先对中国古代的固有民事法律规范及其所蕴含的法律文化进行深入细致的研究。中国民法的现代化需要弘扬民族固有的法律文化的精髓,这样我们编纂出来的 ...
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原因。但是,达马斯卡对此依然有疑问:“然而令人纳闷的是,为什么传统的普通法对传闻的反感要比任何其他西方法律文化强烈得多”(第89页)。在达马斯卡 ,正是这种“惯力”或“程式”在实实在在地影响着英美司法制度的运转,并对具体的裁判结果产生实际的作用。这大概就是文化的作用。第二个层面:审判中心模式的让位。英 ...
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群体的存在。但是,在经济活动中,国家与市场的结合是不可分离的。因而三法也必须是互动的;另一方面,市场经济的文化价值之一是多元主义,而多元主义又会进一步 维护社会的稳定与发展。二是,由于某个具体的法律关系,单靠一个法律部门的作用是难以形成的,如所有关系、经营管理关系、竞争关系、消费者权益保护关系、产品 ...
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立法制度。这是中国立法以至整个中国法律文化尤其是立法文化的一个优点。中国立法实践中虽然也有不成文立法制度发生作用,但这主要是因为中国法治落后和立法 一方面,许多立法活动缺乏成文制度可以遵循,它们只能遵循惯例、领导者或其他有关方面的意愿以及政党、政府、重要人物、重大事件、重要变故等随机性因素;另一方面, ...
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41儒家学派的创始人孔孟之辈周游列国宣扬他们的“礼治”、“仁政”,但终因这个理论过于忽视刑的作用,因而显得迂阔而不切现实,迨未被用。42有鉴于这正反两 形成了著名的“中华法系”。59中华法系虽然在西方法律文化的冲击下解体了,但作为文化遗产,它对世界法学的贡献却是难以估量的。在人类历史上,最著名的法系中 ...
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中的支配性地位,这也同样使得律师在这些阶段的作用成了毫无意义的形式化的东西;俄罗斯社会主义联邦苏维埃共和国刑事诉讼法典(以下简称刑诉法典——译者注)第221和 中贯彻为建立法治国家所必要的基本前提和为相应的法律文化的繁荣奠定法律基础。按照这两个要求现代俄罗斯法离开自己过去的“社会主义渡轮”还不是很远。 ...
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、云烟散尽。相反,其仍然顽强地在当代中国文化的发展中起着举足轻重的作用。 这种统治理路的经学取向,不仅仅影响着民众的日常生活,而且是哲学思维在“仁道”取向上 的字样来表述之?这恰恰说明在我们民族之祖先的心灵结构中以及我们的法律文化传统中,法律只有被代入到道德的言谈情境中时才真正具有“效力”。 再以沈之 ...
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和法律技能的共同体,而且还必须是一个法律文化的共同体、法治信念的共同体、法律伦理的共同体、意义评价的共同体等等,也就是法律职业素养的共同体。只有这样,才能从制度上保证 套好的法律规范与原则,建立一套好的法律制度,保证法律在实际生活中得到最有效的执行与遵行,使法的作用得到最有效的发挥。(李步云、刘大军: ...
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