不但影响了当代西方所有的政治信仰,而且主导了西方的民主、法律和宪政文化几乎所有的政治和法律思想都是理性主义或近理性主义的[4]。 质言之,就发生学和文化 文化对于规律,或者说对客观自然界的本质、根源和发展等问题,其实相当漠然,儒家传统基本上一直满足于这样一种形成中国民族性的叙述:它似乎不依赖任何一种 ...
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能力做到的事不能随便答应,至于欺骗或花言巧语,更不能使用! 其实不只是法律工作中,任何工作性质诚信都应当是第一位的。对于一个诉讼的案件,应当如实 要确保对当事人负责。对于代理费之外的收费要确保合情合理,符合法律及制度规定,否则绝对不能收取。 总之,儒家思想作为中华文化的精髓,值得每个人去学习,当然作为 ...
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重点。主要内容有二,一是南朝律令法典编纂体例对后世的影响,二是南朝重要法律制度对后世的影响。作者主要通过隋唐律令与南朝法制的条文比较来进行论证,文章中 则是急于通过律典的编撰加强他们不太稳固的少数民族中央专制集权。而北朝则是儒家思想在那里完成了法典化的进程。 所以,本人认为:南朝的律学的演变过程可以算 ...
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而不断发展起来的。它曾是批判宗教神学愚昧主义和封建统治的专制主义的有力思想武器,也是促进人的思想解放、激发人的主体性和锐意进取品格、张扬人的 (1):8。 [3]郑成思.知识产权法,[M].北京:法律出版社2003。 [4]许克谦.论先秦儒家的个人主义精神齐[J].鲁学刊,2005(5)。 [5]梁漱 ...
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有很大的差别;再来看看文化,一方面,在中国范围内,自始至今,除了儒家文明之外,尚有诸多的少数族群文化,今天依然存在并仍有生命力的,虽然 是国民开始为公民身份而斗争,争取政治上的参与权,努力建构政治与法律共同体;另一方面,少数族群亦借助民族主义的思想资源,争取自治和独立,主导族群感受到推进政治法律共同体 ...
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权利,权利对权力进行有效制衡和监督。从法学角度来看,转型期社会主要具有以下法律特征: 1.转型期社会权利救济需求增加 随着社会发展,社会关系多元化,社会主体利益冲突 上已经与西方国家别无二致,但法律心理、法律意识和法律思想的变革却极其缓慢,并没有迅速跟进显型层面的进步。受儒家传统思想的影响,中庸思维是 ...
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] 特别是传统中国重刑(事)轻民(事)的司法原则,确实蕴含了重人命轻资财的儒家伦理。如死刑不止是由中央,而是由皇帝参与复核的奏请制度,真正体现了儒家以人为本、 有知而无义,人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。有关这种思想在法律上的体现和实践,可以参见前注所揭示的材料。 [4] 参见萧公权:《调争解 ...
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它是否属于一个真实的问题,但立论者不仅援引不同思想资源进行价值申说,而且从自由放任资本主义到垄断资本主义的时代差别所造成的法律差别中寻找论据,正说明了时代的错位施予 建构的坦然气度和自强不息的奋斗精神,恰恰是迎头赶上、免受宰制的前提。实际上,新儒家诸公,自梁漱溟先生而张、唐、徐、牟诸贤,无不以吸纳民主 ...
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性解释、科学性解释以及作为创作性解释(creativeinterpretation)的艺术解释,比较而言,法律解释与艺术解释最相近似。为什么?因为艺术解释把作品与作者区分开来, 、动态均衡的思想境界。阅读《法律答问》和《春秋繁露》,也不免要联想起德沃金的“连锁小说”的比喻。有人甚至指出过,儒家法学与德 ...
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摘要:作为西方法律思想的结晶,程序正义在当下中国法治进程中所具有的价值不言而喻。清末司法改革在西法东渐和立宪主义背景下,把程序正义女神请进中国 维护专制秩序的行为规范。既然审判决狱“必以礼为根据”,司法者常于法律条文之外寻找裁判标准,儒家礼教在司法领域一跃而为最高原则,其效力超于成文法典之上。[19 ...
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