恶的，是政治的还是私人的，都没有任何公共的监督。这一点体现出儒家法律思想的软弱性、不独立性。他不仅不能去规范统治者的行为，反而要依附 互助、 诚实守信、艰苦奋斗、遵纪守法。 综上所述，建设中国特色德治社会过程中，借鉴优秀传统思想、坚持依法治国与以德治国、深入贯彻实施社会主义荣辱观，必将把我国建设成为明 ...
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。（六）人治追求人治与法治是相对应的治理国家的两种最主要的模式。其中儒家主张人治而法家重法治。关于贤人与良法的关系问题，孔子认为即使制定良好的法律最终还是 的统治阶级的意志。（八）民本主义这是春秋重民观念发展的理论成果，儒家法律思想的精华。儒家向来重视人命，主张立国应先利民，反对不教而驱民上战场，不教 ...
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思想逐渐发展为文武并用、德刑相济，在使秦朝的法家思想统治转变为西汉中期及以后的儒家法律思想统治中发挥了积极的桥梁和纽带作用，为两汉法律 法律原则，而这些原则是人类道德观的重要组成部分，所以，社会主义现代化法制建设必须坚持法律与道德并重、二者不可偏废的理念。 (二）有利于妥善处理法治与德治的关系。 中国 ...
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顶端，集行政、立法和司法权力于一身，通过改造他，就可以达到改造整个社会。可见，儒家的德治实质是一种人治而不可能是法治，由于把希望寄托在统治者的道德完善上， 君义，是规定君对臣的义务，臣忠，是规定臣对君的义务。所以德治法律思想是超出自己个体之上，超出个体权利观念之上，将个体湮没于对方之中，为对方尽义务的 ...
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学科研究的深入发展，人们发现其中也还存在若干关键性的问题，有待进一步商兑，中国法律思想史发展的阶段问题便是其中之一。 一 杨著出版于1936年。当时，中国由漫长 以后的封建社会，发生了极为重要的影响。特别是荀况既隆礼又重法的主张，使儒家法律思想更适合于新的封建统治的需要，对于汉初期以后封建正统法律思想 ...
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宗法理念必定要求刑罚具有严厉性和残酷性，因此犯罪人一般都会处以重刑甚至极刑。儒家的三纲五常十封建礼教的集大成者，三纲五常勾勒出了封建社会等级制度森严的社会特征。根据 现象发生，因此，统治秩序的保障必须依赖于刑事法律。这种被迫以严刑峻罚来规制臣民行为、保障儒家思想统领的封建统治秩序，多多少少投射出以仁爱 ...
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思想的影响下，日渐拥有了独特的思维品性。总之，儒家思想对我国民法影响深远，儒家法律思想对中国当代民法的发展仍有首要的参考价值。我们既要 ［M].哈尔滨出版社，2008 [7]沈之奇、李俊.清律辑注［M].中国法律出版社,2000 [8]朱元璋.大明令户令［M].中华书局出版社，2009 [9]孔子.论 ...
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的信赖。上好信,则民莫敢不用情如果君主讲诚信,那么人民也都会讲诚信。儒家文化启示我们政府要在诚信建设中发挥带头模范作用,那么企业和个人都会逐渐讲诚信。 的理念,始终诚信经营,最终获得了商业上的极大成就。历史上向子贡一样,宣扬儒家诚信思想的商人不胜枚举,正是他们真诚不欺、以信服人的行事作风,在商圈形成一 ...
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法律思想 毫无疑问，历史上法家（主要是先秦法家）和儒家（主要是汉代儒家）对中国古代法律思想的影响都产生过巨大的影响，本文将着重分析这两家的法律 的纲常名教，骨子里仍是地地道道的法家精神，与孔孟之道南辕北辙。[38] 。事实上，无论是儒家提倡的德治也好，还是法家提倡的法治 也好，其本质都是君治。如果要说 ...
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经，今古之通谊也 。 董仲舒最终成为几乎所有春秋时期思想资源的集大成者，他像比尔盖茨一样以儒家为蓝本，运用化功大法将法家、道家、阴阳家等的精华 中国历朝对于胥吏下乡都有所限制，以防过多扰民。但对于皇帝就不能由形而下的法律来限制。这时关于皇帝出行的繁文缛节和一切具有祖宗家法性质的宫廷典仪，在事实上构成了 ...
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