感觉经验是智识的最根本而又最真实的基础,善恶判断的标准就是感觉经验的快乐和痛苦,并提出了快乐的计算方法。穆勒的功利论是对边沁思想的延续和修正。从快乐可欲和快乐使人幸福这一经验事实出发,穆勒认为快乐就是善恶的标准,而且对于快乐的质和量的区别,只能以一个人的经验为基础。 因为人是理性的动物,所以人能够 ...
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与统治意识,这不能不说是一个极大的讽刺。[12]而且,在现代社会中人类性行为的快乐功能超过生殖功能而占据统治地位已经成为了现代社会普遍接受的事实。对于生殖来讲, 方式的多样化。以生殖为中心的性交必须通过男女生殖器的媾和来实现,而以快乐为中心的性交完全可不依赖于此,一方生殖器与另一方身体开口或凸出部位或 ...
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且充满从始祖亚当、夏娃那里继承下来的原罪,地位低微,本性卑劣,迷恋感官的快乐和欲望的满足。因此,只有摒弃人性人欲,只有对上帝的沉思和追求,才能达到 既不善也不恶。他一生之中时时刻刻都在寻求幸福,他的一切能力都用在取得快乐和规避痛苦上面。{6}(p.644) 不过,较之于人的自然本性,启蒙思想家们更为 ...
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,当人们准备做某一种行为时,他们必须对这种行为可能产生的快乐与痛苦做一个计算,只有当人们预计快乐减去痛苦得到正值时,他们的行为才可能是道德的,因而也 快乐与痛苦的大小。但是,将行为功利主义运用到刑法学的违法性领域中时,其中的快乐与痛苦就是法益衡量问题。一方面,从行为规范的角度来说,如果行为人在事前考量 ...
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;拥有之乐;获取之乐;利用之乐 【写作年份】2011年 【正文】 财富产生快乐和骄傲,贫穷引起不快和谦卑。[1] 大卫休谟 一、引言:一个初步的判断 题记 论述可见,财产(包括知识产权)不仅表达了一种拥有的幸福,或者是获取之际的快乐,而且也包括对财产的利用而产生的某种幸福感。同时,在增进人类共同福祉的 ...
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损害、痛苦、祸患或不幸(这些也含义相同)。[47]边沁相信,人人都追求快乐避免痛苦,人类的一切言行思想都受制于趋乐避苦的自然欲望,凡能增加 的便是好的,就是善;反之,便是恶。因此,行为的是非决定于是否具有增加快乐减少痛苦的功用,这就是他的功利原则(principle of utinity)。由于快乐或 ...
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。按照心理强制学说,一个人会把他所受到的刑罚的痛苦与其最初从犯罪中所获得的快乐相联系、比较,甚至抵销,但是这种认识能力会随着时间的推移而大大弱化。就罪犯 因果联系的认识,但这种认识则会因罪犯从犯罪效益中所亲身体验到的较多的快乐以及亲身经历犯罪与刑罚惩罚之间的这种松散的联系,而变得肤浅、模糊、淡薄,并且 ...
//www.110.com/ziliao/article-229149.html -
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。按照心理强制学说,一个人会把他所受到的刑罚的痛苦与其最初从犯罪中所获得的快乐相联系、比较,甚至抵销,但是这种认识能力会随着时间的推移而大大弱化。就罪犯 因果联系的认识,但这种认识则会因罪犯从犯罪效益中所亲身体验到的较多的快乐以及亲身经历犯罪与刑罚惩罚之间的这种松散的联系,而变得肤浅、模糊、淡薄,并且 ...
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,且充满从始祖亚当、夏娃那里继承下来的原罪,地位低微,本性卑劣,迷恋感官的快乐和欲望的满足。因此,只有摒弃人性人欲,只有对上帝的沉思和追求,才能达到类似 既不善也不恶。他一生之中时时刻刻都在寻求幸福,他的一切能力都用在取得快乐和规避痛苦上面。{6}(p.644) 不过,较之于人的自然本性,启蒙思想家们 ...
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还是减少当事者的幸福。{1} (P37)按照功利主义哲学理论,人们所做的一切都以追求快乐[1]为轴心,相对这一目的而言,其它的通通不过是手段;所有的行为 。 【注释】 [1]从广义的角度而不是仅就语词的表面涵义理解,所谓快乐、幸福不过就是主体各种利益的表征,利益指向是功利主义原则的核心。 [2]季卫 ...
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