宗教事务管理 -法学论文搜索

宪法中的军事权

发展的历史来看，不同历史时期的国家权力重心有所不同，如许多国家经历了军事化国家、宗教化国家、正教化国家和经济化国家的发展阶段，[128]虽然我们不能说社会越民政、公安、司法行政和监察等工作；（十）领导和管理国防建设事业；（十一）领导和管理民族事务，保障少数民族的平等权利和民族自治地方的自治权利）， ...

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公益信托的法律特征及我国模式的探索

信托利益运用于举办某一项或某些公益事业即科学、教育、文艺、体育、卫生、宗教、环保或社会福利事业。[1]（P266267）公益信托为各国信托法所普遍承认，此观点与基金会相比有更严密的组织管理结构和监管体系。《信托法》对公益信托的受托人提出了更严格的监管要求，包括每年一次的信托事务处理报告、信托终止后的 ...

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公益信托的法律特征及我国模式探索

信托利益运用于举办某一项或某些公益事业即科学、教育、文艺、体育、卫生、宗教、环保或社会福利事业。{1}（P266267）公益信托为各国信托法所普遍承认，此观点与基金会相比有更严密的组织管理结构和监管体系。《信托法》对公益信托的受托人提出了更严格的监管要求，包括每年一次的信托事务处理报告、信托终止后的 ...

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公益信托的法律特征及我国模式的探索

信托利益运用于举办某一项或某些公益事业即科学、教育、文艺、体育、卫生、宗教、环保或社会福利事业。{1}（P266267）公益信托为各国信托法所普遍承认，此观点与基金会相比有更严密的组织管理结构和监管体系。《信托法》对公益信托的受托人提出了更严格的监管要求，包括每年一次的信托事务处理报告、信托终止后的 ...

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论法治秩序中的“公民美德”

？主要原因在于缺乏形成现代型法治秩序的历史条件集团多元主义、自然法理论及其超越性宗教的基础。 [10] 在过去的20多年里，我们目睹社会主义中国的立法如洪如潮，】[1] [美]巴里?海格（Barry M．Hager）著，曼斯菲尔德太平洋事务中心译：《法治：决策者概念指南》，第1页，北京：中国政法大学 ...

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利益不是权利----从我国宪法第51条说起

，它是指其他国家或国际社会不得干预其对本国内部事务的管辖，这是相对于其他国家而言的；作为权力，它是指国家有管理本国内部的人或事的权力，这是针对本国应当对这一类行为进行强制，一方面是因为它是一种具有普遍性的冒犯，即不管地区、宗教派别、种族、年龄或性别如何，几乎从全国随便挑选的任何人那里都会对其有同样的 ...

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梁治平：乡土社会中的法律与秩序（二）

观念。[31]人命案照例以传统的赔命价方式解决，居间调解的则主要是宗教人士、乡政府、村干部以及当地德高望重的老人。[32]问题是，这套民间的解决纠纷活动造成了严重的社会危害。首先，抬会导致高利贷活动猖獗，破坏了国家金融管理秩序，造成国家银行储蓄额急剧下降，信贷资金不足。[45]其次，抬会以投机取巧、 ...

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宋华琳：美国广播管制中的公共利益标准

。联邦广播委员会对这个公共信托模型作了这样的解释：【尽管事实上】关乎广播电台管理的良知与判断，一定是个人化的但广播电台本身的营运，必须好似它为国家所有自我的机会；2.地方禀赋的发展和使用；3.儿童节目；4.宗教节目；5.教育节目；6.公共事务节目；7.社论；8.政治广播；9.农业节目；10.新闻 ...

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论监护权伦理价值转型之源考

的另一主要的法律体系”。[19]因此，那时的人们，尽自己所能，管理着城堡和周围乡村的事务，像每个弱小的凡人一样，他们忠于教会的法令。而面对当时的的“黑暗”人文主义，于是这种“善”与“恶”既分明又交织，既同生又斗争——不过，在宗教主宰的时代里，无疑是彰显着“罪恶”的人性主义。于是，监护权就在这种混乱、 ...

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美国广播管制中的公共利益标准

。联邦广播委员会对这个公共信托模型作了这样的解释：「尽管事实上」关乎广播电台管理的良知与判断，一定是个人化的…但广播电台本身的营运，必须好似它为国家所有… 的机会；2.地方禀赋的发展和使用；3.儿童节目；4.宗教节目；5.教育节目；6.公共事务节目；7.社论；8.政治广播；9.农业节目；10.新闻 ...

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