理论合理性主要地要从社会学或者法社会学的基本理论中去寻找和提取。在中国春秋时期的法律理论和实践中,以儒家为代表的思想家,面对社会变革所造成的“硬法律”与社会 便车上的旅客想低成本而又快速地到达自己的目的地一样。于是,法律就构成了立法者以自己的思想为范式,教育和改造其他群众的最适宜的工具。区别在于,以往 ...
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认为不犯法,这样的养蜂人占被调查者的 80%左右。那些涉及贸易、保险等有关的法律知识有了解者不超过 15%.因此,除一些重大刑事犯罪行为外,养蜂人的社会行为 要低于全国平均水平。 3.2.2 传统思想直接影响养蜂人的法律意识的提高。我国经历了近三千多年的农耕经济时期,儒家忠君观念已形成文化基因沉淀在 ...
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认为不犯法,这样的养蜂人占被调查者的 80%左右。那些涉及贸易、保险等有关的法律知识有了解者不超过 15%.因此,除一些重大刑事犯罪行为外,养蜂人的社会行为 要低于全国平均水平。 3.2.2 传统思想直接影响养蜂人的法律意识的提高。我国经历了近三千多年的农耕经济时期,儒家忠君观念已形成文化基因沉淀在 ...
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其合理性在于:首先是村规民约源于乡土社会,符合乡土社会的生活实际,也符合长期在儒家礼教思想熏陶下的广大农民希望生活安定、社会秩序平稳无争的普遍心理而易于 ,乡规民约可以发挥以下几方面作用:第一、促进农村协调发展。村民群众根据有关法律、法规、政策,结合本村实际制定的自我管理、自我约束、自我教育的行为规范 ...
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宣传化到“文革”期间的新闻阶级斗争工具化;加之当时疾风暴雨式的阶级斗争风潮、法律意识的缺失以及儒家传统的“息事宁人”、“息讼”观念等方面的影响,新闻侵权的出现缺乏应有 新闻侵权现象。2、编辑把关不力 编辑是新闻发布前的把关人,如果编辑思想松懈,对于一些明显不符合情理的或有夸大、虚假成份的新闻不予核实、 ...
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和法律经济学等多维度的复眼化视角,以求对此次刑法修正案乃至我国刑法的指导思想提供某些其他向度的解释框架。 二、刑法理念与公众认同 可能由于此次刑法修正案 照顾到了对老年人的特殊保护,从而继承和发扬了我国尊老爱幼的优良传统和儒家仁义的法律道德观。 对于怜幼方面的道德性规定,修正案在刑法原有规定基础上做了 ...
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下产生的,但该制度更是建立在更为深刻的以自给自足、宗法家族制度和儒家中庸思想为基础的社会基础之上的。即使在现代市场经济条件下,我们仍然需要人关系的 的规定缺乏操作性。民事诉讼法第八十九条规定,调解书经双方当事人签收后即具有法律效力。但审判实践中,调解书往往不同时送达双方当事人,如果以最后一方当事人的 ...
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,均不脱此一宰制格局。作为一种元问题,它们的存续及其互动决定了一切法律、法律现象及其思想理论形态与历史类型。细言之,其为一种人世规范,所有的法律都是对于 狱案例探微》一文,特别是第二节所叙案例1和2,参见黄源盛:《汉唐法制与儒家传统》,台北元照出版社2009年版,第9页以下;泛详彭小瑜:《教会法研究 ...
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了唐律的有关规定,小有损益。 (二) 我国近现代刑法中的特殊规定 1、受传统法律思想的影响,我国近现代刑法中也不乏对老年人怜恤的规定,如1911 年颁布的《大 第9 条规定:犯第二条各款之罪,年龄在80 岁以上者得减刑。 总之,我国自古以来就有对老年人犯罪及其刑事责任问题的特殊规定,这是中国几千年儒家 ...
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鱼等在长江中的日渐濒危预示着长江整个生态系统正在不断恶化。[6]显然这些思想已经很难应付当前日益严重的环境危机的挑战,逼迫人们反思,人类必须与自然环境 它要求首先在成员之间分配社会基本需要,以保障社会全体成员的基本生存需要。法律应当首先保障这些基本权利的实现。这些权利是作为一个社会成员得以生存下去的最 ...
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