之间存在着难以协调的矛盾。《功利主义》告诉人们，我们应该促进和提高善，或者说快乐（幸福）；而《论自由》则主张，只要自我关切的行为得到考虑和照顾， 启蒙与浪漫、历史继承与历史虚无、个体主义与组织系统、自由与威权、激进与保守、快乐伦理学与自由地表现自我的伦理学等两难之间。 在20世纪的后半期，人们对于密尔 ...
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。虽然快乐与痛苦的体验具有个体差异，但是，人们行为的目的就是最大限度地追求快乐且最大限度地减少痛苦，这是永恒的。 其实，享乐主义与功利主义是一个问题的两 动物[14]”就是这种混合的最集中体现。经济无限增长、消费欲望无止尽都成为了快乐的形式，人类最大的享乐就是物质生活条件的不断提高。在这种观念下，人类 ...
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损害、痛苦、祸患或不幸（这些也含义相同）。”[47]边沁相信，人人都追求快乐避免痛苦，人类的一切言行思想都受制于趋乐避苦的自然欲望，凡能 便是好的，就是善；反之，便是恶。因此，行为的是非决定于是否具有增加快乐减少痛苦的功用，这就是他的“功利原则”（principle of utinity）。由于快乐或 ...
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围绕“苦”与“乐”的分析展开的。所谓“乐”，就是幸福（功利）。凡是能减轻痛苦、增加快乐者，在道德上就是善的，在政治上就是优越，在法律上就是权利。从这种道德 具有这种内外力（刑罚）给当事者求福避祸的特性，外力就力求为当事者产生福利、快乐、善良或幸福，同时防止陷入祸患、痛苦、恶或不幸之中。人的自私性和促进 ...
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法律而制定法律，法律的制定一定是为了别的什么目的-为了（至少是某些人的）幸福、快乐、公正或其它一些人们认为值得追求的东西。要判断一项法律是不是“好”的， 对它进行惩罚（因为它徒然增加了行为者的痛苦，而不能给他人带来实质性的快乐-假定从报复中获得的快感不足以补偿惩罚所带来的直接痛苦），因而也不应该把它 ...
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体验和感知美的机会， 然后用绘画的形式将其表现出来， 体验美术创作的快乐。 1. 美术活动走近主题活动 主题活动中， 结合运动会我们组织了一次绘画活动， 自己的生活经验和喜好进行绘画活动， 然后将作品展示出来， 体验到了创作的快乐， 在他们看来这才是最棒的作品。 2. 美术活动融入现实生活 美术活动还 ...
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传统伦理观念，在中国整个传统社会，性从未成为一项权利，因而性的存在从不以快乐为依据。性成为权利是在性与生育分离、妇女的独立地位一定实现之后，在 )不仅在法定的时间必须禁欲，就是夫妻的性关系也必须严守为生殖的原则，杜绝为快乐的性行为。(23)这种状况一直持续至近代之前，在整个中世纪时期达至顶峰。文艺复兴 ...
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支持对本人的非财产性损害赔偿，[18]毕竟已经死去的人无法通过赔偿来获得快乐; 然而，在伤害致人永久性丧失知觉的情况下，即使受害人仍然无法重新通过金钱 财富边际效用的情形只可能是，受害人不能进行某项以前能够给他带来快乐的活动( 比如散步) ，而替代活动( 比如去剧院) 的价格要高一些，只有此时受害人 ...
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，犯人之所以产生企图侵犯他人利益的欲求，与犯人从侵犯其利益或享受中能得到的快乐是一致的。这同时也适用于利益的持有人。因为利益是归属于其持有人的，享受 的基础的。法律要实现最大数人的最大幸福，就要确保个人基本权利，实现他们的快乐和幸福。 （四）信息自由流动和个人信息权保护的两难权衡 同时，我们还必须看到 ...
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笔者那句被其引用的至于说玩家在游戏中消遣了时光，又获得了精神上的满足感和快乐，这实际上是玩家在现实世界中通过玩游戏所获得的，或者说是游戏的作用，而不是 、唱戏、唱歌为业可不是一回事。区别在于，玩游戏者是自娱自乐，没有给别人带来快乐，而以打球、唱戏、唱歌等为业者，不是自娱自乐，而是给别人带来快乐。正因为 ...
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