方式发生了很大变化,无论是法学还是经济学都在不断地推陈出新,以自由经济和自由主义理论为基础的私法自治原则已经不能适应社会的发展。庞德在20世纪中叶曾经断言, 纳德·施瓦茨:《美国法律史》,王军等译,中国政法大学出版社1997年版,第23页。 [43] 梁慧星:“从近代民法到现代民法”,载《中外法学》, ...
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学最初的萌芽应该在近代西方的古典主义犯罪学派思想家们那里,因为理性的犯罪控制体系之建立正是他们的梦想,现代刑法的人道主义精神也是由他们的思想土壤 等译.北京:中国人民大学出版社,1999:206. [7]胡水君.法律的政治分析[M].北京:北京大学出版社,2005:92. [8][美]罗庞德.通过法律 ...
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的如此丰富的思想文化成就,使我们无论如何也无法否认中国古代法学的存在。因此,笔者认为,中国古代不仅存在法学,而且还是一种比较发达的法学形态。 五、 为人们所认同。而中国古代法学,因为是建立在封建的小农经济之上,所以到近代随着这种经济基础被资本主义商品经济所摧毁,建立在其上的法学形态便理所当然地为建立 ...
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上的法学和法理学。[7] 这恐怕是导致传统中国的法律文化,包括它的法理,在近代西方法学的东进中遭致不闻的重要原因。 然而,缺少了具有与西方对等意义 中国政法大学法律史学研究院教授。 【注释】 [1] 参见[美]罗斯科?庞德:《通过法律的社会控制法律的任务》,沈宗灵等译,商务印书馆1984年版,第131 ...
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变迁,各种学科思潮的产生亦在情理之中,其中,庞德的社会法理学就是其中典型。[20]至今,我国法理学界、社会法学领域禀持这种思想的观点很多,因而, 年颁行之《劳工养老残疾保险法》(伤残养老相关保险)。这些措施首开近代社会保险制度,并影响世界各国至今。[32]德国上述各类社会保险立法自19世纪末内涵逐渐 ...
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立法原则上,私权神圣、契约自由和过失责任也成为近代牢不可破的三大原则。由于财产权在近代被抬到如此之高的地位,后人才将其定义为“权利本位”模式。我们认为, 存在的一个对应因素,这样狄骥在规范层面上将权利的本来面目充分展示出来,使权利成为社会与个人的实际关系纽带。后来的庞德社会法学理论则纯粹是从价值层面上 ...
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的其它方面产生。……只在创出“形式的”法学思想上,罗马法之接受乃有决定的意义。[13] 他指出,虽然近代资本主义法律制度中的许多实质性内容来自于中世纪法律, [32] [美]H·J·伯尔曼著:《法律与革命》,贺卫方等译,中国大百科全书出版社1993年版。第143页。 [33] 马克斯·韦伯:《新教伦理 ...
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和意识形态的干扰和禁锢。新中国成立以来法学发展的实践表明,只有在正确的思想路线和政治路线的指引下,法学研究才能沿着正确的方向健康发展。改革开放以来,法学的 国家利益、社会利益。后来,庞德的得意门生考万又补充了一种利益,即集团利益。③这种法律利益理论是民族国家时代国家本位利益观的法学表达,它所考虑的利益 ...
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对法律的界定也与一般认识不同,即把法律适用的结果也包括在法律之中。 (三)哈特的法律构成理论 哈特坚持分析法学的基本立场,把法律视为一个规则的体系, 缺陷[1](P93~98)。 (四)庞德的法构成理论 庞德是现代西方关于法的构成问题的真正提出者并进行了系统论述的法学家。他首先批判了分析法学家否认法是 ...
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文化[M].北京:清华大学出版社,2002.39-40. {28}杨仁寿.法学方法论[M].北京:中国政法大学出版社,1999.51-52. {29}[美]梅利曼.大陆法系[M].北京:法律出版社,2004.34,39,86. {30}[美]庞德.法律史解释[M].北京:华夏出版社,1989.115 ...
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