笔者那句被其引用的至于说玩家在游戏中消遣了时光，又获得了精神上的满足感和快乐，这实际上是玩家在现实世界中通过玩游戏所获得的，或者说是游戏的作用，而不是 、唱戏、唱歌为业可不是一回事。区别在于，玩游戏者是自娱自乐，没有给别人带来快乐，而以打球、唱戏、唱歌等为业者，不是自娱自乐，而是给别人带来快乐。正因为 ...
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，成为社会结构的一部分，它的价值远远超过夫妻之间的私人感情。”由此可见，婚姻是两个人快乐的源泉，但它并不局限于此。在我们现有的社会经济文化背景下，一夫一妻 有关的行为负责。婚姻是一种行为契约，作为制度形式确定下来的婚姻有其超出伴侣快乐的内涵，某项法定权利义务都包含着对双方行为的一种约束和干预。可以设想 ...
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的合理的人物形象，提出若事先预告，刑罚所造成的苦痛要超过由犯罪所得到的快乐，那么，就理应避免人们实施犯罪。如果刑罚预告的心理强制得以完全实现，从此谁也 刑罚预告而仍然违反，因此，也只能是甘愿忍受被利用于公益。 对于这种通过比较快乐与不快乐或者进行利害盘算，而试图让人们形成反对动机的抑制刑论或消极的一般 ...
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姆(Bingham) 法官在布里斯一案(Bliss v. South East Thames Regional Health Authority ) 中指出:如果合同的主要目的是提供快乐、放松、心灵宁静或者摆脱悲伤,在合同目的不达或者效果相反的时候,违约方应当赔偿对方因此受到的 ...
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。但幸福与快乐无疑是一个主观的精神感受。个人的幸福快乐，不取决于占有的物质财富的多少，而是和一个人的精神状态紧密相关。我们每一个人都是直接活在自己的情绪里 ，有其独立存在的价值。正如前面所述，精神安宁权是指人内在精神世界的安宁与快乐不受外来的非法侵犯，而其他人格权没有一项是从这个角度进行规制的，他们的 ...
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，成为社会结构的一部分，它的价值远远超过夫妻之间的私人感情。由此可见，婚姻是两个人快乐的源泉，但它并不局限于此。在我们现有的社会经济文化背景下，一夫一 以及有关的行为负责。婚姻是一种行为契约，作为制度形式确定下来的婚姻有其超出伴侣快乐的内涵，某项法定权利义务都包含着对双方行为的一种约束和干预。可以设想 ...
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要是遵循着共同的规则，就能够实现预期的结果。休谟写道：财富的本质就在于获得生活中的快乐和舒适的能力。这种能力的本质在于它的发挥的概然性，在于它使我们借一种真的或假的推理去预期那种快乐的真正存在。这种快乐的预期本身就是一种很大的快乐；这种快乐的原因既然是我们所享有的，并因而是与我们有关系 ...
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真理是超越感性的，只有摆脱了感性搅扰的心灵才能认识真理，感性以及由此带来的快乐和痛苦都干扰了心灵的宁静。在康德那里，所有的知识都依赖于感性和 存在。所以哲学家应该阐明我们或者说大众具有的经验，哲学家应该和大众生活在一起，评价快乐的任务并不是只有哲学家才能完成，每一个具有良好感受力的人都可以承担。 就康 ...
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合同法上的救济。例如，秉哈姆（Bingham）法官在布里斯一案（Blissv.SouthEastThamesRegionalHealthAuthority）中指出：如果合同的主要目的是提供快乐、放松、心灵宁静或者摆脱悲伤，在合同目的不达或者效果相反的时候，违约方应当赔偿对方因此受到的损失。23垂特尔 ...
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规制着人类的一切行为。同时，这也是区分善恶的标准，凡是能够减轻痛苦，增加快乐的，就是一种善。根据功利主义原则，犯罪是指一切基于可以产生或者可能产生某种罪恶的 恶害刑罚结合的确信，使人们预先知道因犯罪而受刑的痛苦大于因犯罪所能得到的快乐，法律是普遍的必然的。 三、新派的犯罪学思想 （一）犯罪原因。 切萨 ...
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