对比,更好地理解那些远去的事物,也便于表达、构建协调的理论体系,厘清历史及思想、制度的沿革与变迁。但是,在实际操作中,容易出现的问题是,直接把现有的 的。 (一)古代社会需要的是刑罚 在中国传统社会里,法律的作用就在于刑罚。[7]403法家固然主张严刑峻法,实则儒家也作如是观,荀子认为,刑人之本,禁暴 ...
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的进一步深入,中国渐渐开始学习西方(具体说从大陆法系到英美法系)法律思想、制度、文化。深刻地影响着本土的诉讼文化,进而中国人的诉讼意识 深入推进,中国人的诉讼意识将大大增强。 刘江参考文献[1] 孙育玮 对法律意识内容结构的再认识 人大复印资料数据库[2] [法]卢梭 社会契约论 商务印书馆 2003 ...
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意识领域阻却性因素研究之概述观念是制度的灵魂,是法律制度得以产生和正常运转的指导思想和精神动力。②反之亦然,法律意识领域阻却性因素是我国法治系统的病毒,是精神 法学论文写作》,第54页,广西人民出版社2001年版。5陈焱:《多维视野中的儒家文化》,中国人民大学出版社1998年版。6葛洪义:《法律与理性 ...
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最高人民法院关于审理涉及人民调解社会的民事案件的若干规定》确立了人民调解的法律效力。 三、人民调解的作用 作为一种纠纷解决方式的调解在社会制度的变迁 提高。 (九)关注调解理论,形成有利于人民调解的法律文化 建立在自给自足自然经济、宗法家庭制度、儒家中庸思想基础上的传统调解制度具有明显的落后性,又由于 ...
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较早的关于亲属拒绝作证的规定。在后来的封建社会中,儒家礼治思想为指导的法律的保留及延续,构成中国传统法律文化的一大特色。 当然,中国古代的亲亲相隐, 作语,一方面,社会希望减少刑事犯罪,另一方面,又希望维持社会公民的最大程度的法律安全,这两者是矛盾的,目的在于保护无辜的规章必须会被犯罪分子滥用。因此, ...
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,我认为主要是受儒家以及清代官方表达的影响所致。此外,1949年以来,中国法庭大规模地实行法官调解,把过去民间的调解纳入到官方法律(和党政行政机关) 立足于清代诉讼档案的研究则表明,在实践之中,清代的县官确实乐意按照官方统治思想的要求采用法庭之外的社区、宗族调解,但一旦诉讼案件无法在法庭之外和解而进入 ...
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出了以平衡价值为核心的法律文化。 行笔至此,不禁联想到中国儒家文化的瑰宝中庸之道。依笔者愚见,单就两个概念的思想内涵和价值诉求而言,平衡 [5] 〔美〕阿瑟库恩.英美法原理[M].陈朝璧译注.北京:法律出版社,2002.73. [6] 高一飞.陪审制的根本目的是防止政府压迫人民.//www. ...
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,低估了基层法院法官的精明。他/她们并不会仅仅因为对土地或乡民的感情,或是对儒家学说的认同,就默许或认同习惯来干预、修改甚或是置换国家制定法,拿自己的 时有关“无夫奸”的辩论。请看,张国华、饶鑫贤,[主编],《中国法律思想史纲》,下卷,甘肃人民出版社,1987年。[13]而不仅仅是中国人。我曾就此事 ...
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对外开放的进一步深入,中国渐渐开始学习西方(具体说从大陆法系到英美法系)法律思想、制度、文化。深刻地影响着本土的诉讼文化,进而中国人的诉讼意识 复印资料数据库。[2][法]卢梭社会契约论商务印书馆2003年版。[3]林端儒家伦理与法律文化-社会学观点的探索中国政法大学出版社2002年版。[4]转引自王 ...
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反证思维模式贯穿着批判合理主义。批判法学当然也是一种批判合理主义的思想形态。我国的法律试行制度的深层也或多或少存在着批判合理主义的成分。但是,对于法律解释 之之辞亦无穷”的事态忧心忡忡也是可以理解的。为了避免“无穷之辞”,只有强调儒家“以和为贵”的人生哲学,或者反过来“以法为教”、“以吏为师”(《韩非 ...
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