和民生主义。很显然，孙中山的三民主义思想深受美国总统林肯思想ofthepeople,bythepeople,forthepeople的影响。孙中山在中华民国成立后，便提出建设一世界上最富强最快乐之国家，为民所有，为民所治，为民所享。[1]并且，他在1921年6月关于《三民主义之具体办法》演说中，也 ...
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身为律师行业中的一员，近几年从在实践中的迷茫、思考、探索到，写了很多的文章，并也品尝到了作为一名读书人发表文章和出书的快乐。但这也仅仅是如中了彩票一样兴奋，兴奋之后自然会有更多的理性和思考，能发文章、出书也仅仅是偶然中的机遇和幸运，如果我不 ...
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有这样那样的意见分歧，但如何求同存异，包容同事，精诚合作，就需要在日常生活中，培养良好的与人相处的心态，这不仅是培养团队精神的需要，也是获得人生快乐的重要方面，要培养干警顾全大局的观念。团队精神不反对个性张扬，但个性必须与团队的行动一致，要有整体意识、全局观念，考虑团队的需要。团队成员要互相帮助， ...
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时间提供损害赔偿的救济，并且原告无需证明休假时间是可以商品化的个人生活。通常认为立法者在这个规定里已经不采取商业化的理论，而将假期看成一种财产价值，休闲和快乐本来属于心理上的感受，而立法将其转化为财产利益。[39]这在对精神损害赔偿实行严格限制的法域中经常发生，所引条文虽然涉及违约责任，但在侵权责任 ...
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，贞操权遭受损害是否仅限于精神上的损害，是否包括物质上的损害即财产上的损害?对此，学者间存有争议。有的学者认为，贞操权本身仅仅是一种因保有性自由而获得内心快乐体验的权利，因而贞操权受损害是一种非财产损害，对这种非财产损害的补偿，就是非财产损害赔偿，即精神损害赔偿。贞操权的非物质性、非人身性也决定了对 ...
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过不同的政体，并交替使用宪法、政体与公民生活方式，认为最优良的个人目的就是最优良的政体（宪法）目的，最优良的政体（宪法）就是最优良的生活方式、最幸福（快乐）的生活方式。公民、政体与宪法就这样在亚里士多德的论述中水乳交融，浑然一体。虽然亚里士多德距今久远，但其思想的光芒依然耀眼。纵观国内外关于理想政治 ...
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那个时代，这是极高尚的选择。那时起，人人以天下为产业，必欲完全占有之而后快。这个回答兼顾了对国法的尊重，又把孝道放到了审美的高度。一个人为了某种非物质的快乐，放弃世界上最大的利益。这是一个什么样的人？只能是高尚的人，纯粹的人，脱离低级趣味的人。所以，这个答案维护了舜在历史上的圣王地位。 但桃应的提问 ...
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窒息，当我们因为一句话、一个主张、一种信仰而被判刑，被流放，或被枭首，一句话，当自由被压制，生命的尊严皆被压制。布兰代斯所说的因自由表达所带来的快乐更是与我们无缘。 压制言论不利于一个人德性的发展和道德人格的健全。若一个人不能表达他的意见或不得不放弃他所坚持的信念，他的内心必定是痛苦的。而当他不得不 ...
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统一、明确的认识。《现代汉语词典》中对同居解释为：1、同在一处居住；2、指夫妻共同生活。一些法学专家给现代的同居这样的定义：1、为了一定时期快乐的行为；2、试婚；3、不履行法律形式的事实婚姻。我国婚姻法中原无同居关系这一概念，最高人民法院1989年11月21日公布施行的《关于人民法院审理未办理结婚 ...
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不可以适用精神损害赔偿的，但在一些特殊的情况下是可以适用精神损害赔偿的，笔者认为以下几种情况违约责任也可以适用精神损害赔款偿： 一、合同的目的就是提供安宁和快乐的享受或者是为了摆脱痛苦和烦恼。如案例二和案例五，这类合同主要是一些服务合同。 二、因违约而使特定纪念物的损毁灭失的合同。如案例一和案例三， ...
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