种较为系统的状态。其次,律学研究中儒法合流的趋势明显。秦代律学对宗法伦理思想给予了一定程度的重视,如秦律规定:父盗子,不为盗。而两汉时期法制的儒家化 的影响,律学研究在方法论上有了进步。律学家们一般不再单纯使用儒家经义来解释法律条文和法律名词,而是更多地使用抽象的逻辑思维及归纳、演绎的推理方法,从而使 ...
//www.110.com/ziliao/article-152795.html -
了解详情
总原则的影响下,传统社会以五伦[v]、十义[vi]为生活准则。因此,在儒家思想的影响下,传统社会的正义观和道德观也就被经典的表述为父父 当下。 [ix] 鲁迅,《中国地质略论》 [x] 在西方国家中,法治传统或相当一部分法律制度是在市场经济自然发生过程中逐渐演化变革形成的,例如合同法、财产法、公司法、 ...
//www.110.com/ziliao/article-150220.html -
了解详情
存在的基础和适用的基础是传统文化、传统习惯和新生社会观。④ 其三,此类观点将传统调解与儒家思想紧密相联,认为共产党以自己的价值观取代传统的价值观,并在儒家 译,中国社会科学出版社1998年版。 ④顾培东:《社会冲突与诉讼机制》,法律出版社2004年版,第39页。 ⑤洪冬英:当代中国调解制度的变迁研究以 ...
//www.110.com/ziliao/article-146709.html -
了解详情
去寻求。文化是一个内涵深刻和外延广泛的概念,是包括“知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗在内,以及其他所有的、人作为社会的一分子所要求的能力和习惯的复杂的 黄楠森语)[8]如果我们不拘泥于人权的概念而更关注人权的思想内涵与道理,在中国传统文化尤其是儒家文化中其实也有类似的关切的对应物,它可能以不同的方式 ...
//www.110.com/ziliao/article-4342.html -
了解详情
,在这一点上两家是一致的。所不同的是,法家主张“缘法而治”,而儒家主张“德主刑辅”。由此可知,儒法两家都是人治论者:他们都主张帝王治天下,只是 实行土地公有制,与其他公民一样,国王也是“人民的佃户”,土地按法律分配,这是明显的法治。众所周知,共产主义思想的重要创始人是柏拉图。柏拉图在总体上是个人治论者 ...
//www.110.com/ziliao/article-2413.html -
了解详情
化研究方式,亦即一种以研究者对于中国当下情势的问题化处理为根据而对西方法律哲学家的思想进行逐个分析与批判的研究路径。[15] 作为邓正来式个殊化路径的践习 数十年对自古希腊以来到现代西方文化精神的潜心研究,让他对中国文化(特别是儒家伦理)的不足有了别样的认识和较为深刻的理解。用他自己的来讲, 我的批判 ...
//www.110.com/ziliao/article-324721.html -
了解详情
占据了上风。然而这并不意味着儒家这一思想没有得到贯彻落实。仔细推敲,秦朝受理案件分为公室告和非公室告两种。秦简《法律问答》记载:子告父母 利益,反而使社会更加稳定。综上所述,我们可以参考德国、日本、意大利等一些资本主义国家的法律,适当缩小窝藏、包庇罪主体的范围,容许亲属在一定范围内包庇罪犯。考虑在窝藏 ...
//www.110.com/ziliao/article-195679.html -
了解详情
了这一点,所以才在这里受到几乎所有先进知识分子的批评。在他们看来,那种一味鼓吹儒家思想现代意义的作法是不负责任的。难道那些在日本乃是再生之源的历史遗产, 我们民族的血液。我们有几乎全套西方式的法典,但却从来没有建立起真正的法律秩序。并不是因为西方的经验注定不能够成为我们的信仰,也不是因为我们过去的经验 ...
//www.110.com/ziliao/article-135111.html -
了解详情
是可以统治国家的,至少可以通过选择他们的代表来形成国家的基本政策和法律。[37] 事实上,中国当今形形色色的腐败事例表明,没有小人的制约,即使君子在 不能相提并论的。政府并不是什么父母官,人民也没有爱戴政府的天然义务。儒家之所以要求子女无条件地孝敬父母,主要是因为子女受了父母的生育和养育之恩;[38] ...
//www.110.com/ziliao/article-134195.html -
了解详情
,社会变革是不可逆转的光荣革命。英国的近代历史说明,发育成熟的私有财产制度本身就是法律体系,就是无意识的社会秩序即社会意识形态,不成文宪法的现实有效性表明,社会无 ,所以它们也就具有超过当时历史环境的大视野。荀子是儒学学术化思想成就最在大的儒家,比如他就在社会的结构性秩序中看到了人的社会与自然性秩序的 ...
//www.110.com/ziliao/article-134053.html -
了解详情