,霍布斯这样的自由主义思想鼻祖同时是个绝对专制主义论者就会让人匪夷所思。法国大革命之前的启蒙大师孟德斯鸠把君主专制解释为君主不受法律拘束,无法无天、恣意妄为, 会怎样呢?恐怕与诸多东南亚佛教国家没有什么差别。古希腊的经典思想家和历代儒家思想家-样,无不对治国者的德性给予首要的关切。人民主权的立宪原则并 ...
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刑法学界给予了过多的关注。传统解释学将解释视为避免误解的艺术,因此,非常重视对法律解释方法的研究。宏观层面的关于刑法解释的研究也在逐步开展。刑法解释学不仅仅是 了登峰造极的地步[11]。《唐律疏议》是法律解释高度发达的典型代表。为了统一法律适用,解决儒家思想确立为统治思想以后,而与以秦律为渊源的制定法 ...
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刑法学界给予了过多的关注。传统解释学将解释视为避免误解的艺术,因此,非常重视对法律解释方法的研究。宏观层面的关于刑法解释的研究也在逐步开展。刑法解释学不仅仅是 发展到了登峰造极的地步⑾。《唐律疏议》是法律解释高度发达的典型代表。为了统一法律适用,解决儒家思想确立为统治思想以后,而与以秦律为渊源的制定法 ...
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和丑陋的市侩习气,将给这个团体造成致命的威胁。而检察官作为接受 过专门训练的法律职业人,应该具有特殊的身份荣誉意识,具有更高的主体精神的自我约束。同时 法律的双重属性。因此检察官必须以自己的意志避免权力的诱惑以符合 法律的规定。 儒家代表的伦理道德思想经历的无数的改造,通过历史的选择,成为了中国道德的 ...
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强调团体、团队胜于强调个人,强调权威胜于强调自由,强调责任胜于强调权利。儒家社会缺少抗衡国家之权利的传统,而且就个人权利存在程度而言,个人的权利是由 政治见解、政治观点、政治学说和政治信仰的言论的自由。一个国家的宪法和法律如果将某种思想学说加以特殊保护,不允许发表对他们批评的言论,此种国家里就没有言论 ...
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全国直选中的位置的问题。说穿了,全国人大能否走向直选的问题归根结底是中国共产党能否走向“选举政党〃(electorialparty)的问题。人大制度改革的指导思想或基本原则由此不是要不切实际甚至自欺欺人地空谈”党政分离〃,恰恰相反,我以为人大改革应该毫不含糊地提出其中心任务是要全力推动中共走向“选举 ...
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聩回国继位的事例,作为逮捕冒充卫太子的根据。由于《春秋》包括其他的儒家经典内容极为丰富,所以统治阶段可以从中寻找各种各样的根据和理由,来处理一些疑难 法律进一步失去其应有的严肃性、公正性和权威性,为法律虚无主义开了门户。再次,引经决狱使儒家思想中许多消极因素(如“三纲五常”等)得以扩张,从而进一步强化 ...
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指出,儒家早在汉初即已积极吸收法家思想,使得儒学成为统治国家的可行工具。[50] 结果,一些儒学规范经过成文化而成为法典的一部分,从而导致了“法律的 新青年》,1917年1月30日。 [50] 瞿同祖,《中国社会与中国法律》,北京:中华书局1981年版,第328-346. [51] “天子者,与天地参 ...
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统治而使用的一种工具,帝王仍然是游离于法律规则之外的。至后来贯穿中国封建社会两千余年的儒家思想更是主张德主刑辅,以礼仪教化管理 ].吴寿彭,译.北京:商务印书馆,1983:199. {2}[美]哈罗德J伯尔曼.法律与宗教[M].梁治平,译.北京:中国政法大学出版社,2003:14. {3}齐延平.人权 ...
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国家,并以此抵御由他鼓动起来的欧洲社会各地世俗领域中的个人主义解放运动和思想领域中的各式各样的启蒙运动。[30] 为什么会出现这种情况呢?关键在于个体之人 自由独立原则已经点燃了世俗封建制度的变革乃至革命之熊熊大火,整个世俗的政治法律领域也由此发生了根本性的变化,即便就基督教本身来说,新教所建立的神权 ...
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