即事情出现了才制定法律。我先不说你能不能这样做，而等你做完了，是惩罚还是保护，我再说了算。而法治必须把规则预先公开出来。规则一旦制定，就不光约束着老百姓， 、文学创作的繁荣等等都是很重要的，而在二十世纪初期，知识产权还没有上升到这种地位。为什么不能把它写进法典呢？这是其一。其二，人格权。无论德国法、日 ...
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”，但仔细分析起来，这个问题可能并非如此简单。实际上，当我们在思考“为什么中国民法典还没有制定出来？”这个问题的时候，我相信，许多学者跟我一样，我们其实都 想到的意义与范围给他。”[50]那么，不能顺应时代，不能结合本国实践，不能融通现代法理，难道我们真的希望21世纪制定出来的中国民法典刚一制定出来 ...
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，也不是儒学的核心范畴。体现程序理性法则的民权制度之所以发育不出来，乃是因为在中国古代社会，还不具备讲“天生民而授之权”的历史条件，[48]只能讲“天 每一个成员的每一桩小事、每一分利益？当人民通过革命建立共和政权后，为什么还要对政府享有一些不可让渡的权利？公民权利和人权是西方文化在中国“移植”的结果 ...
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不明确的地方还可以进一步报请司法解释，因而审判过程不需要审判人员有良好的法学素养，在审判实践中审判人员也难以提高其法学素养。这或许也可以解释为什么我国的审判 两种，一种认为立法原意是立法者通过正式的法律的文字所体现出来的立法意图，探求立法原意不能参考除成文法以外的其他的立法时所留下的资料，因为它们不是 ...
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“是很容易的”：“法哲学”则是关于权利和法律原则的“理论知识”，而“要决定那些已经制定出来的法律本身是否正确，并规定出可以被接受的普遍标准以判断是非，弄清什么是公正 句动情的话，不知道为什么，我是坚决主张废除死刑的，但我苦苦思索也找不到反驳康德的理由。康德说：“没有类似生命的东西，也不能在生命之间进行 ...
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关系的当事人的主观感觉基础上。实际上，可以从多个方面解释为什么那些体现了“程序价值”的程序特征仍然不能令当事人满意：他们可能对事实作出错误的判断，可能对 价值”的第三个方法是能够确定一项“程序价值”是否已实际得到贯彻的方法。“如果任何人都不能确定地判断一个已经设计出来的程序特征是否贯彻了程序价值，而不 ...
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轻描淡写，无关痛处，因而也就不再是农业生产者的忠实代言人，不能把农民中最迫切通常也是最尖锐敏感的问题反映出来。这些原本优秀的小农一旦登上政治舞台，就很可能 所引起的。那么，这里就有一个问题，既然小农们保守顺从，对政治冷漠，为什么还能“铤而走险”，起来反抗统治政权呢？究其原因，一是像萨缪尔逊在《经济学》 ...
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。怎么解决？那要看出现问题的原因是什么。为什么有些地区乡镇政府公务员超编，政府工作人员胡作非为？答案简单得不能再简单了：那里的党纪政纪以及人事和财政制度的 居委会选举，因为选出来的“主任”不管给自己涨工资、分住房、提职称，升调奖惩。所以，选居委会主任的“权利”不“神圣”。同理，村官不能取消计划生育，不 ...
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他对理性说服的坚持最终使他孤独的反对意见获得了法院和社会的认同。当然，人们还不会忘记他在1905年的洛克勒诉纽约州中的著名反对论断：“宪法并未制订赫 期望达到这一目标的理由能用语言表达出来，那么法律的体系就将变得更为理性与文明。? 在目前许多案例中，如果我们想知道法律的一条规则为什么采取了它的特殊形式 ...
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取舍选择当然取决于进行解释的人的主观性价值判断。……［所以］审判规范不能从法律条文中靠逻辑演绎出来，而应该通过观察和分析现实的社会关系去归纳之。-来栖三 “以法为教”？为什么司法判断要以“审名分、忍小理”为原则，并以取得当事人、关系人的理解和承认为目标？造成这些现象的，除了意识形态外是否还存在别的制度 ...
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