从古代政治向现代政治过渡中展示出的功能必要性,力图揭示出辛亥革命以来我国政治思想和实践如何从传统走向现代,在走向现代的过程中,摄政功能为何转向以及 都没有将担负起人民意志建构的先锋队这样一种革命职责的信念伦理及时地利用法律规范加以制度化,以至出现了训政者混淆了自己作为先锋队与人民这个主权者之间的身份 ...
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最强烈的是官僚阶层,以及依附于这个官僚阶层的知识分子和公务员阶层,包括他们的思想理论宣传等文职部门的人员; 次强具有封建意识观念的阶层是工人和农民, 一个“私”字”,影响所及,“中国人的专制、独裁、万恶、卑鄙等等,都是儒家的决定性影响造就的” 专制的精神毒瘤之所以能“健康的成长壮大”起来并深入到每个人 ...
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同祖先生曾精辟地指出:古代法律可以说全为儒家的代理观念和礼教所支配。同时,它也体现了封建统治一定的民本思想和人伦精神,历代统治者中 这样一个真理:社会主义司法不再仅仅是无产阶级专政的工具! 【参考文献】 [1]中国法律和中国社会[M]台湾中华书局1981 [2]论语-子路[Z] [3]汉书-宣帝纪[Z ...
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多地选择调解方式来解决纠纷,从而形成了颇具特色的解纷机制和解纷文化。儒家思想扼杀和轻视人的权利,然而这种和合文化对于调节人际关系,促进社会稳定有序发展 全面引进西方法制,建立近代化的资产阶级政治体制。但是,由于各种各样的原因,这套法律制度并未能在中国土地上生根发芽,传统的调解仍成为解决纠纷的首选。直至 ...
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思路、方法或论证方式等放到了十分重要的地位 [⑩]也就削弱了该理论逻辑对人们思想的渗透力,或许也就延缓了人们对该理论的反思 [11]。 但是,如果采取 出版社2006年版,第36-38页。 [67]具体论述请参阅:林端:《儒家伦理与法律文化》,中国政法大学出版社2002年版,第16-17页;其实,兵家 ...
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限于特定的族或房,不具有普遍性,但这些家族都处于传统中国社会,共享着以儒家思想为指导的精神资源,在规条的制定过程中还相互借鉴。故不同家族的族规 该案之所以给今天的读者留下缺乏确定性的印象,是因为我们脑海中有一种不言自明的前提:法律规则在权利义务的表述和划分上是明确的;司法审判就是准确运用此类规则于具体 ...
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限于特定的族或房,不具有普遍性,但这些家族都处于传统中国社会,共享着以儒家思想为指导的精神资源,在规条的制定过程中还相互借鉴。故不同家族的族规 该案之所以给今天的读者留下缺乏确定性的印象,是因为我们脑海中有一种不言自明的前提:法律规则在权利义务的表述和划分上是明确的;司法审判就是准确运用此类规则于具体 ...
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书,尽管一直也有中国学人(比如某些新儒家)主张不引介为好。据说日本学界就不同,凡西方的学术思想,一律引进严复曾经私下批评梁启超引介 的领军人物伯林(Isaiah Berlin)则坚持认为,马基雅维利是自由主义思想富有原创性的先驱,自由主义哲学大师斯金纳(Quentin Skinner)甚至反倒谴责施特 ...
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爆炸(litigationexplosion)而深深忧虑,并提出了为抑制诉讼而设置障碍,特别是抑制法律[19],这与我国明清时期官府迫于讼累而不得不弹压讼师又何其相似! 中国古代诉讼中作为一种重要的诉讼手段,部分得归功于儒家思想对中国诉讼文化的深远影响。儒家的经典教材《礼记》可以说是一部道德教化之书。 ...
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的政党伦理对于儒家伦理实现了成功转化,对于传统意识形态资源实现了成功征用。1945年为第三次立宪选择。中共的政党伦理在1945年基本形成,毛泽东思想实现了 建设宪政中华是建设法治国家的应有之义。1982年中国宪法序言说“本宪法以法律的形式确认了中国各族人民奋斗的成果,规定了国家的根本制度和根本任务,是 ...
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