二、对安乐死的刑法解读前一部分是在一般法哲学的层面上论述了安乐死合法化是合乎法理的。因为安乐死在我国首先是一个刑法问题,所以有必要专门从刑法 刑法的三大价值目标是公正、谦抑、人道。[注20]下面即分别以这三大价值来分析实施安乐死的行为。公正是所有法律的本性,刑法概莫能外。由于刑法涉及对人的自由乃至 ...
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是临近死期的问题。如前对国情的分析所表明,只有在荷兰这样有普遍的医疗保险和较好的家庭医师制度的国家才不担心安乐死的滥用,所以也只有荷兰一国不要求 的案例。总之,对于植物人在以前正常状态时预先表示日后选择安乐死的,由于实践中操作的困难,无法与“安乐死法”的基本原则相吻合。特别是在当今中国,不履行赡养老人 ...
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死这一话题的思索与讨论。围绕安乐死所涉及的医学、伦理、道德、法律、社会学、哲学等诸多领域的理论与实践问题,几年来,专家学者争论颇为激烈。 法学界对安乐死 可以选择采取非法行为,如果采取适法行为,行为人自身的利益就要受到重大损害。 以这两种情况来分析安乐死问题,前已述及,安乐死中的患者所患之病在当代医学 ...
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尚无人能够提出一种令人信服的关于安乐死的论证。当然,这又与安乐死本身的复杂性有关,由于安乐死涉及到多个领域——法学、伦理学、医学、哲学、社会学等等,其中 方面的观点中,归纳出宪法学上有意义的问题点。最后,运用宪法学的知识来分析这些问题。 经过上述讨论,笔者认为: (1)是否允许安乐死,在宪法学上的核心 ...
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而不是对别人的伤害行为视为犯罪,同样主张吸毒、自我伤残、自杀、安乐死、赌博等属于个人自主权范畴的行为予以去罪化。因此,根据自主权理论确实能保证个人享有一定的私人空间不受他 平:《见危不救犯罪化的法哲学阐释》,《河北法学》2010年第3期;陈林林、吴习彧:《见危不救行为之可罚性的法理分析》,《江淮论坛》 ...
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的事实及其结构。本文将仅从实证主义的清算角度探讨刑法概念的法哲学问题。 二、可能的路径 常识性的刑法概念所忽视的一个极为重要的视域就是刑法与道德和政治的 效力的规则属于承认规则。当社会大多数人要求允许安乐死时,用以确定安乐死不再包含在不得杀人之中的规则就属于改变规则。用以确定一个权威来根据不得杀人这一 ...
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调查与研究。在中国认真考虑安乐死的问题之后,安乐死不仅引起社会的关注,也让我们必须明确提出中国的安乐死问题。本文针对这一问题进行分析,以供同行研究者参考。 更好的卫生保健实施。 复活节死亡与哲学、宗教、伦理、法律、医学、社会等诸多领域有关。从荷兰安乐死的立法过程中,判例法主义,社会争议和诉讼,是公认 ...
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,如何坚守生命的尊严成为学术界共回思考的重大课题。本文认为,安乐死的出现是新的宪法问题,需要从宪法视角进行分析,并确定其严格的宪法界限。 【关键词】安乐死;尊严 同意结束他的生命但仍被处死。[3] 据学者们研究,安乐死思想并非是现代的产物,它是一种渊源久远的人生哲学思想。早在古希腊,就有所谓安死术之说 ...
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安乐死法《晚期病人权利法》在澳大利亚北部正式生效;2002年4月1日,荷兰“安乐死”法案正式生效。 在我国,对安乐死的探讨较晚,1982年在大连召开的 大学出版社2000。 [20] 董峻:《安乐死立法的条件分析》,《医学与哲学》2000年第21期。 [1] 叶高峰:《安乐死的法律思考》、《现代法学》 ...
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界定安乐死本身是基于完全自愿,以便与一些相近似的行为如无意愿安乐死等区分开来,以维护法治的秩序。 (二)安乐死的刑法分析 一般都认为我国刑法仍将安乐死视为 涉及到人的生命。因此,选择安乐死的病人实际上是对生命权和死亡权的衡量下作出的价值判断和法益均衡的选择。究竟如何作出选择,显然不能由其权利主体以外的 ...
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