和谐社会提供了成功的经验。 关键词： 法律文化/道德法律一体化/法律控制型道德 一个没有民法、经济法、商法、民事诉讼法的民族却能够持续几千年，这样独特的法律文化 重法、为政以德，一准乎礼等诸如此类以德为主的思想贯穿于古代司法过程之始终。 中国古代的法律可以说完全依附于礼，因而始终不能获得自己的独立生命 ...
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一个没有民法、经济法、商法、民事诉讼法的民族却能够持续几千年，这样独特的法律文化不得不让世人惊诧！法律文化就是这样，既是时代精神的反映，又是未来社会发展的 隆礼重法、为政以德，一准乎礼等诸如此类以德为主的思想贯穿于古代司法过程之始终。 中国古代的法律可以说完全依附于礼，因而始终不能获得自己的独立生命（ ...
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规范，应该与司法审判勾连起来考虑。）在我看来，假如我们完全脱离司法审判活动而探究法律之特性与价值，恐怕难以取得具有实质意义的认识。倘若我们试图深入把握中国古代 ，《中国法学》1984年第2期。当然，我们可以不必完全同意黄宗智对于中国古代民法的理解。然而，在审判实践中，民事案件居有非常重要的地位。也有 ...
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规范，应该与司法审判勾连起来考虑。）在我看来，假如我们完全脱离司法审判活动而探究法律之特性与价值，恐怕难以取得具有实质意义的认识。倘若我们试图深入把握中国古代 ，《中国法学》1984 年第2期。当然，我们可以不必完全同意黄宗智对于中国古代民法的理解。然而，在审 判实践中，民事案件居有非常重要的地位。也 ...
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关系。基于以上两点，除去一般的民事交换外，身份、特权、垄断即成为古代民法之固有特色。 从另一个角度看，法与正义理念的本质起源或者原生性力量 》2001冬季，第页。 [13][意]彼得罗彭梵德：《罗马法教科书》，中国政法大学出版社1996年版，第191、197、， 194页。 [14]《马克思恩格斯选集 ...
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与分配关系。基于以上两点,除去一般的民事交换外,身份、特权、垄断即成为古代民法之固有特色。 从另一个角度看,法与正义理念的本质起源或者原生性力量是 推崇到极高程度,认为一个完全科学的体系产生于人类本性原则,科学体系中的一般特性的解释应当在人类本性中去寻找,哲学研究成功的唯一途径是掌握人性,因为,只有 ...
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自己又是刘姓政权，其继承沿袭之更能体现其政权的正统性。 实际上，历法富有强烈的主权性和正统性是由其自身特性决定的。中国古代的天学包括星占和历法两 的认知，大量的自然法则人类还没有认知到。诸如涉及犯罪、权利、身份等的刑法、民法等这些法律，因为其背后的自然法则与人类的日常生活最为密切息息相关，从而最可感受 ...
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来自西方，要从其本来的内涵上定义这些部门法，我们几乎很难说中国古代有民事诉讼法正如我们很难说中国古代有民法一样。 其次，虽然各朝民事诉讼制度均有所不同，但古代 希腊公民当中推广、管理并实施私法的称职法庭。失败的导因在于法庭的公众特性以及缺乏法律职业阶层。在法律的演变过程中是罗马人发展了这种称职法庭以及 ...
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西方，要从其本来的内涵上定义这些部门法，我们几乎很难说中国古代有“民事诉讼法”——正如我们很难说中国古代有“民法”一样。 其次，虽然各朝民事诉讼制度均有所不同，但 希腊公民当中推广、管理并实施私法的称职法庭。失败的导因在于法庭的公众特性以及缺乏法律职业阶层。在法律的演变过程中是罗马人发展了这种称职法庭 ...
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西方，要从其本来的内涵上定义这些部门法，我们几乎很难说中国古代有“民事诉讼法”——正如我们很难说中国古代有“民法”一样。 其次，虽然各朝民事诉讼制度均有所不同，但 希腊公民当中推广、管理并实施私法的称职法庭。失败的导因在于法庭的公众特性以及缺乏法律职业阶层。在法律的演变过程中是罗马人发展了这种称职法庭 ...
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