民法物权法的一项重要制度，其涉及到民法财产所有权的静态安全与财产交易的动的安全保护的优先与取舍，对于保护善意取得财产的第三人合法权益，维护交易活动的动态 动产所有权的取得和丧失”；其中所标明的第929条规定就是：“为让与动产的所有权必须由所有人将物交付于受让人，并就所有权的移转由双方成立合意。”因而， ...
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与知识财产法律化，带来了私法领域财产的非物质化革命。以法律的名义保护知识产权，需要有新的观念突破，新的理论建构，新的制度设计。这些无不蕴含着对传统 可卖的商品”。〔36〕这一观点后来遭到萨伊的批判。总之，古典劳动价值学说是基于“物品”与有形财产所有权的经济分析，但这一理论有助于我们认识智力劳动对知识 ...
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债务人向谁履行在这里已变得不重要，并且自由处分本身就是支配的当然内容。由此可以说，债权财产化的观念催生了债权让与制度。 在另一方面，债权让与制度本身虽然是在 转让安排在买卖合同一章，从而将其定性为买卖合同的一种。于是，和移转物之所有权的买卖合同一样，债权的转让也仅须当事人意思表示一致即可发生，债权应在 ...
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什么是物权、什么是物权法等等一系列问题，人们的观念也就很淡薄、很模糊。这恐怕是造成物权法直今迟迟难以出台的重要原因之一。2004年10月15日， 的。为了充分利用这些寺庙、这些名山，需要对它们的财产所有权的归属予以确定。建议物权法规定：宗教财产，属于宗教法人所有 . 5、是否规定取得时效？ 取得时效， ...
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清楚的。为了充分利用这些寺庙、这些名山，需要对它们的财产所有权的归属予以确定。建议物权法规定：宗教财产，属于宗教法人所有 . 4、是否规定取得时效？ 取得时效， 。随着日照权为一种基本人权应由人类共享的观念逐渐成为通说，各国立法、判例与学说遂想尽办法寻求解决日照妨害的途径。但是，源于法律传统与法律观念 ...
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清楚的。为了充分利用这些寺庙、这些名山，需要对它们的财产所有权的归属予以确定。建议物权法规定：宗教财产，属于宗教法人所有 . 4、是否规定取得时效？ 取得时效， 。随着日照权为一种基本人权应由人类共享的观念逐渐成为通说，各国立法、判例与学说遂想尽办法寻求解决日照妨害的途径。但是，源于法律传统与法律观念 ...
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主持起草的物权法草案。），也均未将占有人的善意作为要件，即占有人之恶意并不影响其对财产所有权的取得。对于我国将来民法典应作何种选择，分析如下： 1、 重大过失导致权利人无法行使权利时，占有人自主的占有和充分的利用足以弥补所有权之欠缺，其对所有权的取得与社会的公平正义观念相契合；其次，以善意占有为条件也 ...
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价值就高达上千万元人民币。虚拟财物虽然是观念上的，但价值却是实际的，其一般商品的属性不言而喻。因此引发的法律纠纷亦日渐增多，主要有游戏运营商与 所有权而玩家只享有使用权。运营商持有这种观点并不奇怪。对于他们来说，虚拟财产所有权的确定意义重大，一旦法律认定玩家享有虚拟财产所有权，那么运营商将投入更大的 ...
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特殊的公示方法，而所登记的并不是物权，而是买房人根据买卖合同请求交付房屋和移转房屋所有权的债权。合同上的债权，因为办理了预告登记，就具有了 行使，由宪法规定；国家作为民法主体的地位，及国家财产所有权的行使，由民法（私法）规定。因此，物权法应当对于国家所有权的行使问题设立规定。 我国实行人民代表大会制度 ...
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）认为，收回地产之诉（ejectment）制度在普通法中引入了新的观念，这种新观念近似于所有权。他说，在收回地产之诉（ejectment）中，作为实际占有人 ，这才是关键，否则，必将阻碍我们对一些复杂形态的财产所有权的认识。这正是本文之所以不厌其烦地分析权利的客体问题的真正用意之所在。（二）物在所有权 ...
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