罗马法精神及其现代意义 -全站搜索

不成文宪法研究的几个问题

统治者的理性进步甚至需要自我牺牲精神，放弃特权。自律的成功需要市民社会的压力，而在这样的社会中，通常缺乏的就是市民社会。不过，在全球化的现代，全球性社会尤其是全球（参见曹正汉：《中国民间社会的理：对地方政府的非正式约束一个法与理冲突的案例及其一般意义》，《社会学研究》2008年第3期），其余5篇均出 ...

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论近代民法体系建构的方法论基础----以多玛的演绎法为中心

，The Jurisprudence ofHolland， translated byRobertWarden Lee， Vo.l I， ScientiaVer-lagAalen， 1977. [66]参见(德)萨维尼：《当代罗马法体系I》，朱虎译，中国法制出版社2010年版，页290。另，萨维尼在 ...

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论近代民法体系建构的方法论基础——以多玛的演绎法为中心

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论法律解释的合法性

观念乃是一种程序正义。和英美的普通法系不同，大陆法系的法、德等国深受罗马法复兴运动和罗马法现代化运动之影响，其法律倾向于追求实体的正义，它关心的勒则基于对西方文化传统的深刻分析，通过透视我们的道德和精神直觉背后的背景状况，提出了认同的政治 36这一现代理论洞见，使我们对合法性的探求深入到了人类生活的 ...

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霍姆斯《法律的道路》诠释

，研究历史的目的在于历史对于现代的影响。他说，我期待这样的一个时代的到来，那时法律的历史解释起很小的作用，我们研究的精力将放在法律目的及其理由的探讨上。为达到，他的后继者霍兰德和波洛克的理论具有实际的意义。接着，霍姆斯提倡年轻人要学习罗马法，而且在这里，罗马法不是指几条拉丁文的格言，而是指将罗马法 ...

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宪法价值哲学的历史纬度——对西方宪法人性基础的反思

和法的一个极为重要的范畴，尤其是在欧洲三R运动(文艺复兴、罗马法兴起和宗教改革)及其以后的很长一段时期。二理性人性观促成了近代宪法的形成有限政府论就是恢复博爱在自由主义体系中的地位，它认定：由于现代自由主义忘记了博爱，所以自由与平等也变得没有多大意义{19}16。因此，宪法中规定的人权保障以及人的 ...

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民法公平原则的伦理分析

和成败。一、对民法公平概念和公平原则的历史考察（一）公平概念的法律含义及其伦理意义。公平观念最早可以追溯到古希腊的城邦制度。美国当代政治学家萨拜因认为的匹配性。而权利和义务相一致是古罗马法所确立的一项最基本的民法原则。即使作为现代契约制度主要渊源之一的教会法也要求契约的订立必须符合公平、合理和平 ...

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左卫民、谢鸿飞:幽暗的事实与尴尬的法官—解决事实真伪不明的程序技术

而是解决当事人之间活生生的纠纷。因为在罗马法的制度中，是先有纠纷解决的机制，然后才发展出确保私人权利的实体法的。这种理论争议的意义不是太大，问题是，在鉴定结论偏偏又各不相同。在罗马法中，买卖的烦琐仪式已经被取代了，自从文字发明后，人类找到了记载自己活动和交往的简便方法，在现代社会中，文字甚至强制性地 ...

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舒国滢：在历史丛林里穿行的中国法理学

是中国本土理论诠释话语的权力之争，而且也包括中国传统法律智慧复兴和建设现代中国文明的法律智慧之责任担当。假如有一天我们在本土的法理学思想和体系》（九卷本）、耶林（Rudolf von Jhering）的《罗马法的精神》、普赫塔（Georg Friedrich Puchta）的《法学阶梯》以及温特沙伊 ...

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易江波：社群主义、共同体与中国传统法文化

并影响中国后形成的中国政治法律思潮的一个共同任务。如孙中山认为传统中国社会缺乏公共精神，故呈现一盘散沙的局面；以阶级观念超越各种狭隘的、封建的共同体意识的束缚，这具体的、有传统特色的立法方案，以资证明。对中国传统法文化中的共同体经验的现代意义的探寻，或可从罗马法史的经验中得到启发：在私法领域，罗马人 ...

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