和亲子。”(注:费孝通:《乡土中国生育制度》,北京大学出版社1998年第1版,第159页。)社会发展到今天,婚姻家庭发生了深刻的变化,男女两情 ,当事人不得自行改变或者通过协议加以改变。大多数的亲属权利义务被法律硬性规定,无法自由改变,也不允许频繁地变动。与其他民事法律调整财产关系的大量任意性规范突出 ...
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一分子,个人利益必须无条件地服从家族利益。这一理论在中国古代非常盛行。二是神学理论。在教会人士看来,婚姻的一个重要目的就是为性欲旺盛的男女提供一种在 ,从文艺复兴时期开始,个人主义思潮已将个体的人从封建束缚中解放出来,从家族利益中独立出来,婚姻自由逐渐成为一项公认的基本人权。当今社会,男女缔结婚姻仍以 ...
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结构 【写作年份】2012年 【正文】 从1950年《中华人民共和国婚姻法》顶着新中国第一部基本法的光环登上历史舞台,到1980年第二部婚姻法问世,再到2001 过多干涉当事人的婚姻自由。但我国现行婚姻法仅有第32条将因感情不和分居满二年的作为判决离婚的法定理由之一,而没有将分居作为一项制度予以规定。 ...
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的。另一种是万马齐喑、死水一潭,如我国六七十年代,以牺牲人们一定程度上的自由为代价,来换取相对稳定的社会局面。此外,还有一个犯罪获利问题。犯罪获利是指 的分殊而有所差别,瞿同祖就此将中国古代法律的主要特征归结到家族主义和阶级概念之上。而作为古代法律所着重维护的制度和社会秩序,上述二者正是儒家意识形态的 ...
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法律运作图式。二者,即使是看似简单的五刑制度,也被解释成为五行的法律表述。(注:参见徐忠明:《神话思维与中国古代法律起源若干问题释证》,《比较法 第一,一个现代性的法律体系得以初步建构,至少在法律文本层面上,所谓有限权力、自由民主、个人权利、公平正义等基本法律观念逐渐为人接受;第二,法律建构与社会现实 ...
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人民共和国废除束缚妇女的封建制度。妇女在政治的,经济的,文化教育的,社会的生活各方面,均有与男子平等的权利,实行男女婚姻自由。 [5],从而正式在宪法 行使下列职权:(九)保障宪法和法律赋予妇女的男女平等、同工同酬和婚姻自由等各项权利。 (二)中国对女性权利宪法保障的(规范)内容阙失 1.关于女性权利 ...
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,具有重要的法律意义,具体表现在以下几方面: 确立无效婚姻制度,填补了我国无效婚姻的立法空白。新中国成立六十年来,1950年和1980年先后颁布的两 人员的,应由其所在单位或组织视违法情节,给予行政处分。如果无效婚姻责任主体构成暴力干涉婚姻自由罪、重婚罪、破坏军婚罪或其他犯罪的,应当依照刑法的相关规定 ...
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、可解释性。与传统的理性思辩分析方法不同,故事提供了一个人们从不同视角考察问题、自由进入对话的场域,故事的解释是无法,至少是难以垄断的,是一个更具包容力的 对其裁断起着作用呢?这恰恰是值得我们去挖掘和研究的。值得关注的是,中国古代法律核心价值范畴的界定不是由法律文本表达,而是主要由文学文本(这里的文学 ...
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的生理属性是人,但却没有人应有的权利。几千年来,男权为中心的专制制度使女性深受礼教的多种束缚和多种压迫,包括政权、族权、神权、夫权。这几座大山 不满意,以恋爱自由思想反对专制婚姻。这也可以认为是当时社会男性眼中女性逃婚的原因。 其实以上的原因是非常容易理解的。我也是一个女生,中国古代的女性历史是一部 ...
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在1998年也将原来的无效婚姻制度全部改为可撤销婚姻。 我国古代法律不承认违法婚姻的效力,律法中将违法结合的婚姻定为违律嫁娶。新中国成立后,我国在婚姻法 ,须在法定婚龄届满前提出;因违背当事人意愿的,当事人须在恢复自由之后的一年内提出。对于婚姻无效的请求权人范围的界定,体现着社会对个人私权的尊重与国家 ...
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