详细。从那时代起,卡廸已不可能凭一己之意处理纠纷了 [2]。 在中国古代的部族社会里可能有过类似阿拉伯部族的卡迪司法。《左传》记载晋国叔向的 翻云覆雨是不确当的。 就事论事的必要 至于人民是否可以通过就事论事不完全遵循现有国法的司法制度而伸张正义这一问题,答案已在前文之中。现在再简单地申述一遍:任何一 ...
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的必由之路。当时所说的新民主主义的婚姻家庭制度,实际上是社会主义婚姻家庭制度的雏形。基于中国社会和中国革命的特点,婚姻家庭制度的民主主义性质的改革和社会主义性质的 诉讼的,应准予离婚。这些规定增强了法律适用中的可操作性,是有利于保障离婚自由、防止轻率离婚的。关于救助措施和法律责任。这是修法后增设的一 ...
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对订立契约的限制很少,所涉范围十分广泛。但是,东方有些国家实行专卖制度,许多商品不可自由买卖,中国的茶、盐、铁等都在禁卖之内,这样属于民法调整的范围也 》上册,中国人大出版社,1956年版,第116页。(14)(33)参见:《中国古代民法》,法律出版社,1988年版,第64、119页。(18)《布哈里 ...
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历代帝王典章、刑狱档案,深入、系统地研究和考证了中国古代法律的源流沿革,是谙熟中国古代法律,并在一定程度上给予批判总结的著名法学家和改革清朝 、杀人罪、放火罪、强奸罪、流氓罪、盗窃罪、诈骗罪、贪污罪、投机倒把罪、破坏革命军人婚姻罪、破坏知识青年上山下乡罪);正确运用刑罚方法同犯罪作斗争;对敌对阶级分子 ...
//www.110.com/ziliao/article-5735.html -
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对订立契约的限制很少,所涉范围十分广泛。但是,东方有些国家实行专卖制度,许多商品不可自由买卖,中国的茶、盐、铁等都在禁卖之内,这样属于民法调整的范围也 》上册,中国人大出版社,1956年版,第116页。(14)(33)参见:《中国古代民法》,法律出版社,1988年版,第64、119页。(18)《布哈里 ...
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{2}。如果按民事主体理论分析,那么,家庭才是财产的主体,而非个人。中国古代是农业社会,主要靠自己生产的农产品维持家庭生活,田地、房屋不到迫不得已不 但这明显混淆了公有制和国家所有权,私有制与个人所有权的区别。或者说混淆了经济制度与民事法律关系的界限。参见韩松:论物权平等保护原则与所有权类型化之关系, ...
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1中国古代民法观念不发达,民法中的平等、自由、权利等观念一直没有形成,2中国古代没有成文的民法典,民法法典化极不发达,与罗马法及后来的大陆法系相比, 关系,这就便民法的发展受到了极大的制约。 (2)经济原因。在中国古代社会自给自足的自然经济制度下,重农抑商的经济观念根深蒂固,统治者也实行以农立国的基本 ...
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纠纷的增多,调处呈现制度化的趋势,明清时期,调处已臻于完善阶段。在漫长的中国古代社会发展中,调解不仅是民间社会的各种血缘和地缘组织解决其内部纠纷的 过程中,当事人与主持者的自由发挥受到了限制,形式上自立自主的调解与刚性的法律原则仍紧密地联系在一起。同时我们可以看到人民调解制度总是不可避免地受到政策的 ...
//www.110.com/ziliao/article-151492.html -
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《婚姻法》运动,使旧的婚姻家庭制度彻底崩溃,新婚姻家庭制度迅速建立起来,自主婚姻显著增加,民主和睦的家庭大量涌现,婚姻自由、男女平等观念深入人心。1980年 规定夫妻感情破裂的法定条件,增加规定了违反法律的救助措施和法律责任。 新中国成立之后,在收养上实行习惯法。为了依法调整收养法律关系,专门制定了《 ...
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。中国传统文化是一种强调和追求和谐的和合文化,传统的调解制度与中国古代的社会思想特别是占统治地位的儒家思想有着密不可分的联系,儒家思想以重义轻利为价值 原则。在调解过程中,调解委员都能够获得一定授权,采取灵活而多样的方式自由地调查有关纠纷的事实、获取证据。一方面,调解委员会可以听取双方当事人、利害关系 ...
//www.110.com/ziliao/article-13996.html -
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