偿命价作为一种新兴的顺应历史发展的纠纷解决方式开始出现在早期人类社会中，在法律文明的编年史上，着实浓墨重彩了一笔，推动了纠纷解决方式的进一步发展。 考察我国 我们不可以忽视宗教的作用，尤其是在这类宗教信仰浓厚的民族地区。 2.赔命价的存在价值与死刑制度相比较 从法律文明的角度来看，赔命价并不一定比今天 ...
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做了一定程度的扩展与发挥。{6}239-240{7-8}{9}1{10}124{11}学者对于法律传统的上述认识和理解尽管在具体表述方面确实各不相同，但在实质与 背景的变化而在某些内容方面做出相应变化。而这是法律传统演进的根本原因。{2}62 第二，社会主体信仰的变化以及科学的发展，也将导致该社会包括 ...
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组成城市公社会议遵照希伯来律法对公社进行管理。希伯来人从此享受到按照自己的法律生活的自由 。这种具有一定自治权力的统治形式，一直延续到公元前333年马其顿帝国 已不复存在。然而，它却在流散各地的犹他人中以一种自我约束的宗教信仰和法律文化继续得到传播。 公元175年，在犹太教领袖的倡导和主持下，开始了 ...
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地位日益显著。由于以总统为首的行政机关权力的扩大，行政命令越来越成为重要的法律形式。据统计，1933 年至1934 年间，罗斯福总统发布的行政命令达3703 件 这种宪政文化滋养了宪政，是宪政赖以生存和更新的根源。 第二，美国人对法律的虔诚信仰和依赖性，以及美国日益增长的爱嗜诉讼的强烈倾向，反映出美国 ...
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，特别提到了特曼阿诺德（Thurman Arnold），作为一个教师和作家，他把所谓法律现实主义的理论推到真正是玩世不恭的地步，然而，特曼阿诺德竟强调象征职责 应当有相同判决符号化（使之实现）：它们把这一前提从知识观念和道德义务提升为一种集体信仰。法律像宗教一样起源于公开仪式，这种仪式一旦终止，法律便 ...
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方式得以延续？我们还想知道，面对民间的知识、信仰和秩序，新的国家采取了怎样的立场和态度？现代法律制度取代民间规则与秩序的努力是否成功？等等。 大规模地进入乡村社会主要是1980年代以后的事情。因此，我们今天可以在严格的法律意义上观察正式制度与非正式制度之间的互动。 如前所述，近代以来的所谓国家政权建设 ...
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的言行，通常都会受到严厉的制裁。历史上，各族群法律中都充斥着关于各种宗教活动、禁忌和信仰的规定，“对仪式、礼仪、庆典以及宗教活动的有关规定 ，在现代科学主义与理性主义的旗帜下，西方社会由神本主义转向了人本主义，法律在经历了韦伯所谓“除魔”（disenchantment）的过程之后，脱离了宗教而成为体现 ...
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和认可，同时也能为我国清真食品产业与国际清真食品产业的顺利接轨提供法律保障。 二、清真食品经营者市场准入的政府管制 国务院《城市民族工作条例》（1993 依法追究其刑事责任。清真饮食服务企业和食品生产、加工企业必须配备一定比例信仰伊斯兰教的少数民族职工和管理干部，也是符合我国历史国情的。 三、清真食品 ...
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有50％的利润，它就铤而走险；有100％的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300％的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”接着 走向死亡。 ——可可西里自然保护协会会长 杨欣 可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地！ ——执导《可可西里》《南京南极》 陆川 这是一场贪婪与高尚的较量， ...
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，遇到红灯就想闯的，也许并不仅仅是十字路口奔向四方的小老百姓们；有些执掌权柄的公仆面对法律的庄严红灯，闯起来更有一种知其不可为而为之的大无畏精神。美国法学家哈罗德伯尔曼曾说过一句非常著名的话：法律必须被信仰，否则将形同虚设。当经过十字路口时，无论绿灯红灯，只要我想过马路，在我眼里它都 ...
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