无知的限度。”[13]所以，个人主义要求每个人都是自己思想和行动的主导者，在自己的信仰和行动以及知识的运用方面居于自主而不是依附地位。事实上，哈耶克的 ，但对政教分离原则未做出明确规定。我国宪法对宗教信仰自由的法律保护在术语上选择了“宗教信仰自由”的表述方式，与有些国家将之区分为宗教自由和信仰自由有些 ...
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地的空中草原，有保留着少数民族文化遗风和生活习俗的呼伦贝尔东部草原，有最先见到太阳的地方之称的伊犁草原，有大面积的草原和沙漠，以及有上千大小湖泊的 生态旅游区管理出现不作为、滥作为或者各自为政，极大地影响草原生态旅游的进程。第三、缺乏科学的草原生态旅游法律保护意识。虽然追求健康、亲近自然已经成为人们的 ...
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地的空中草原，有保留着少数民族文化遗风和生活习俗的呼伦贝尔东部草原，有最先见到太阳的地方之称的伊犁草原，有大面积的草原和沙漠，以及有上千大小湖泊的 生态旅游区管理出现不作为、滥作为或者各自为政，极大地影响草原生态旅游的进程。第三、缺乏科学的草原生态旅游法律保护意识。虽然追求健康、亲近自然已经成为人们的 ...
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保护民间文学艺术表达防止不法使用和其他侵害行为之国内法示范条款》中关于民间文学艺术表达的分类，以作为其分类标准。[14] 此分类把民间文学艺术表达分为四类，分 ，可参见：WIPO，前注3引报告，pp.213-214；凌桦，《论传统知识的法律保护――以知识产权为视角》（北京大学硕士学位论文）第二部分（ ...
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注意平衡社会公共利益。体现到制度上，即无论对于传统知识提供任何形式的法律保护，都应有保护社会公共利益的具体规定。例如，在利用著作权法或其特别法 本土艺术性与商业化相结合的道路。 这与对待传统文化或传统知识的“田丰模式”形成鲜明对比。作为中央乐团著名作曲家的田丰，为“挽救”云南少数民族文化，于1993年 ...
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诚如《保护和促进文化表现形式多样性公约》指出的：保护与促进文化表现形式多样性的前提是承认所有文化，包括少数民族和原住民的文化在内，具有同等尊严，并应受到同等 形式多样性公约》第2条第3项。 [8]参见严永和：《论传统知识的知识产权保护》，法律出版社2006年版，第15页。 [9]参见廖万里、格西：《 ...
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to Intellectual Property in Indigenous Communities, 18 Cardozo Arts＆Ent. L. J.175 (2000). [33]严永和：《论传统知识的知识产权保护》，法律出版社2006年版，第170页。 [34]参见[澳]彼得德霍斯：《知识 ...
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。该案在很大程度上反映了我国民间音乐作品保护的法律缺位已构成艺术作品流通的严重障碍，并对少数民族的利益造成一定的损害。 2.饶河县四排赫哲族乡政府诉郭 者从传统著作权不能对民间音乐作品进行有效保护出发，力主构建一种全新的法律保护机制。这种机制以特别权利或传统资源权为核心，在世界社区内构建民间音乐作品的 ...
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文物保护、旅游管理等国家立法和地方立法，以及公共政策的扶持如少数民族民俗文化、民间传统文化资料的收集、整理、保存等项措施，来达到保持、尊重与弘扬 的立法模式思索》，《知识产权文丛 第8卷》2002年11月版，中国方正出版社； [1]张永：《民间文学艺术的法律保护》，中山大学研究生学刊(社会科学版)，第 ...
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课题，一方面，要利用现行知识产权制度，在传统知识和知识产权相结合方面作出应有的贡献。另一方面，应积极地在知识产权制度以外，运用多种法律诸如文物保护、旅游管理等国家立法和地方立法，以及公共政策的扶持如少数民族民俗文化、民间传统文化资料的收集、整理、保存等项措施，更重要的，保护 ...
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