Law Review， 993， p.845.） [11] 1922年，梁启超所著《先秦政治思想史》-据王人博：《法治论》，山东人民出版社1998年版，第93页。 中国政法大学出版社1999年版，第一编中《法律程序的意义—对中国法制建设的另一种思考》一文，特别是第15—22页。其他关于程序问题的经典 ...
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多年的论调是黑格尔的“自由是对必然的认识”。黑格尔的观点作为一家之言，在思想史上有何价值，见仁见智，不必强求一致。但是，海内外的哲学史家早就指出，他的一些 是“服从”，伟人“领导”你的灵魂和代你思考！这是新文化运动的延伸还是背离？不计有些书刊偶尔提及的情况，把黑格尔介绍到中国，是从1903年马君武在《 ...
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因其解释力比不上边际效用理论，从而为主观价值论所取代乃是不可避免的。研究经济学思想史的学者认为，16世纪，被称为“萨拉曼卡学派”的西班牙经济学家首先提出，不 汉林出版社，1977年，第112页。[⑦][英]哈特：《法律的概念》，张文显等译，中国大百科全书出版社，1996年，第189页。[⑧][德]卡尔 ...
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content/2009-08/11/content_963432.htm,2009-08-11/2009-12-26 [19]陈冲发展循环经济的法律思考【EB/OL】//www.riel.whu.edu.cn/article.asp?id=28626,2006-10-30/2009-12 ...
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日益发展成为一支独立的政治力量，奠定了向资产阶级过渡的政治、经济和法律基础。 葛兰西在他的《狱中札记》中详细分析了现代资本主义社会中的 . vol. II， ch.VIII. [32] [美]H·J·伯尔曼著：《法律与革命》，贺卫方等译，中国大百科全书出版社1993年版。第143页。 [33] 马克斯 ...
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思想奠定了其在当代世界思想史上的重要地位。卢梭倡导的民主、自由、平等的法治理念深入人心，于后世影响深远。 1、法的内涵 究竟什么是法律？其内涵又包括哪些 创造合作渠道的一个生话的过程。[8] 兰德尔认为，法律是一种科学，伦理学的、社会学的、历史学的思考等等应该排除在法学研究外，他强调分析和推理的方法， ...
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居于自主而不是依附地位。事实上，哈耶克的论述表明，“个人主义”这个术语在思想史上一直指涉他试图捍卫的那种自由主义理想[14]——这种理想是指一种状态（ 论联合政府》一文中就指出：“根据信教自由的原则，中国解放区允许各种宗教存在……只要教徒们遵守人民政府的法律，人民政府就给予保护。信教和不信教的各有他们 ...
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多，公正用得较少，而正义和衡平则少之又少。而且，从中国思想史或者中国法律思想史角度说，我们几乎没有对他们有过科学的认识。因此，我想把他们转化 不得不面对，也许经济分析法学与道德法学的争论主要表现在他们之间截然冲突的一面，我们要思考的问题是，经济分析与传统的正义公平观之间是否有某些程度的一致性？我看还是 ...
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多，公正用得较少，而正义和衡平则少之又少。而且，从中国思想史或者中国法律思想史角度说，我们几乎没有对他们有过科学的认识。因此，我想把他们转化 不得不面对，也许经济分析法学与道德法学的争论主要表现在他们之间截然冲突的一面，我们要思考的问题是，经济分析与传统的正义公平观之间是否有某些程度的一致性？我看还是 ...
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法律的功能是双线条的，一端指向统治者自身，一端指向被统治者；在中国法律思想史上，法律的功能是单向的，仅仅指向被统治者。 无独有偶，除了法学家们汗牛充栋的治国 了某种必然性。而且，这种态度从此积淀在西方文明中，潜移默化，成为西方后世思想家思考时的‘前见’，成为一种可以遗传下来的思维惯性。因此，从某种程度 ...
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