表示了轻蔑和不解，而呼唤一种新的世界观和知识路径。培根嘲笑了希腊哲学中的目的论，这种关于终极因的理论试图把自然解释成充满着趋向或 的分离论(separation thesis)，以反对自然法理论中的法律与道德重合论(overlap thesis)，当他谈及自然法的古典理论时，他指的也是以阿奎那为代表的 ...
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旧唐书。刑法志》）。穗积陈重说“迩来受希腊文化影响之西方世界，以自然法为超越的理想，以正义之实现为立法，司法其他一切之公生活之理想，此希腊哲学 ，本文不做探究，只是当前社会对与前社会主义的专制遗物也即是维辛斯基的法理体系并没有清除，传统法律思想中的法律作为统治阶级的统治工具的理论并被彻底否定，甚至还在 ...
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旧唐书。刑法志》）。穗积陈重说“迩来受希腊文化影响之西方世界，以自然法为超越的理想，以正义之实现为立法，司法其他一切之公生活之理想，此希腊哲学 ，本文不做探究，只是当前社会对与前社会主义的专制遗物也即是维辛斯基的法理体系并没有清除，传统法律思想中的法律作为统治阶级的统治工具的理论并被彻底否定，甚至还在 ...
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旧唐书。刑法志》）。穗积陈重说“迩来受希腊文化影响之西方世界，以自然法为超越的理想，以正义之实现为立法，司法其他一切之公生活之理想，此希腊哲学 ，本文不做探究，只是当前社会对与前社会主义的专制遗物也即是维辛斯基的法理体系并没有清除，传统法律思想中的法律作为统治阶级的统治工具的理论并被彻底否定，甚至还在 ...
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二、法治的历史之源 法治观念源于古希腊，是古希腊思想家们关于法律与“哲人”在国家政治运行中的作用问题争论的产物。大约在公元前6世纪雅典国家形成初期，人们便遇到了 的负面影响。但是柏拉图思想中并非没有法治的内容。在他晚年所写的《法律篇》中就贯彻了法治思想。柏拉图终身为寻求政治正义而奋斗，他先是主张“哲人 ...
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P.Nonet）和塞尔兹尼克（P.Selznick，1919）俩人合著的《转变中的法律与社会》中，他们把人类历史上法律的进化类型按照一些变量和时间的先后 的研究，法学比政治学和伦理学更胜一筹。（严存生．论法与正义（M）．西安：陕西人民出版社，1997）。 [5]即使太监代帝王宣布诏书、老师照本宣科这样 ...
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有着明显的中国学术背景，具有强烈的现实针对性。李步云因此而将法哲学的研究对象确定为法、法律制度与法律思想中的唯物论与辩证法问题，并明确指出，这一研究 ，城邦是一个高于个体并规定个体的政治实体和伦理实体，它所颁布的法律首先是一个必须遵守和服从的问题。“希腊人认为，他们的公民资格不是拥有什么而是分享什么 ...
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的发展一直依靠人文主义法律思潮的思想滋养{6}(P.187) 法人类学家对法起源问题的研究，也让我们发现了法律与人性关系的历史渊源，法律并不简单地如同我们习惯认为 的基本含义，认为现实中的法律只是正义原则的具体化，是依据正义原则所设计的社会制度，所以他说：法律的实际意义却应该是促成全邦人民都能进行正义 ...
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1982年版，第35—36页。〔8〕〔美〕诺内特、塞尔兹尼克：《转变中的法律与社会》，中国政法大学出版社1994年版，第59页。〔9〕〔10〕《潘恩选集 43〕〔美〕罗尔斯：《正义论》，上海译文出版社1991年版，第215页。〔44〕季卫东：《现代法治国的条件》，《现代社会中的法律》（代译序）。〔45 ...
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公正原则，后者被称为听讯权原则或者两造听证原则{4}（p.211）。自然正义原则是司法审判活动中的最低要求，任何人违反这一原则，则导致该司法审判活动的无效。 自然法的统治地位，特别是对二战的反思，进一步维护了自然法在美国法律思想中的霸主地位，新自然法和工具主义法律理论在美国与司法制度相互契合。在欧洲， ...
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