解脱，成为一个有目的的管理机制。由此可见，现代的法律是现代国家的一个工具而已。[21]工具主义的观念历史悠久，甚至可以追溯到古希腊时期，而二十世纪 .13, No.5. (1992) [30] [美]P.诺内特、P.塞尔兹尼克：《转变中的法律与社会：迈向回应型法》，张志铭译，中国政法大学出版社2004 ...
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与体裁上与柏拉图如出一辙，而且其自然法思想也因袭了古希腊。他这样表述了自然法的含义：真正的法律是正确的规则，它与自然相吻合，适用于所有的人，是稳定 第42页。[28]如上引述可见，在柏拉图《理想国》第一卷中，苏格拉底关于正义问题的探讨实际上关涉西方法律发展中的几个核心问题：第一是私法领域的基本原则-用 ...
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刑法）的影响；二是契约在行政法中的应用。 1．契约观念对宪法的影响 关于契约形成政治和法律的思想，可以追溯到古希腊的智者以及伊壁鸠鲁等，他们都 1999年版，第69100页。 [50]参见何怀宏：《契约伦理与社会正义罗尔斯正义论中的历史与理性》，中国人民大学出版社1993年版，第1213 [51]李仁 ...
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一位立法者。他在《理想国》中明确指出不正义的法律不是好法律,并且认为城邦正义与个人正义是相辅相成的,个人如果违法,城邦正义便不存在。在他看来,人性中三 的理念说中找到论证。理念说渊源于古希腊思想中对本源问题的思考，可以追溯至赫拉克利特提出的logos理念，有命运、必然性、尺度等规定，是一个哲学意义上的 ...
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内容的秩序原则。这也构成了大陆法私法在以后发展的主要方向和线索。而归其一点，这都来自于古希腊思想中最吸引人的地方-即它以人为中心，而不是以上帝为中心 上的意义，只能导致违背生活事实或者使法律本身在逻辑上不周延；而所谓自然法上的法所具有的公平与正义的涵义，它是对一种秩序状态的描述，它本身并不排斥行为的不 ...
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例如只要有了火，就会有灰烬，灰烬就是土。这种正义的观念--即不能逾越永恒固定的界限的观念是一种最深刻希腊信仰。神祗正象人一样，也要服从正义。但是 最初表现形态。这种以所有权为核心的物权思想导致了东西方私法的不同发展道路。 (1) 在雅典城邦的法律中，物的种类已经有几种划分。分别是土地与动产；有体物与无 ...
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批 判和重建，应该说是早期古典文献关于正义观点的总结。虽然古希腊对正义的探讨， 多少带有伦理学的味道，但到了古罗马，法律与正义通过查士丁尼法典统一了 数学计算的 影响，我们可以认为，法律中的功利主义原则实际上是法律的主导原则之一，它在法 律思想史中的地位不亚于公平正义对西方法律的影响，在这里，古各斯的 ...
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继承卢梭思想中的国家主义因素，把近代民族国家的逻辑证明上升到绝对理性的高度，认为民族国家乃是近代文明的独创性成就，强调国家是理性的体现，必须在法律的形式 下来的思维惯性。因此，从某种程度上可以说，西方自古希腊起就在文明中奠定了一种‘重视法与正义关联’的‘文化基因’。以至于在西方后世，即使时那些否定法与 ...
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想，为其所欲为，思想界空前活跃。大致从这时起，正义与人定法的关系问题在古希腊人的法律思想中开始生根。4智者们5从“自然”出发，认为自然就是真理 有所关联，可能甚至有一个时期还被人们跟国际法混为一谈。”29事实上，在《民法大全》中我们难以找出一句话是表明在两者发生冲突时，可以断定自然法应该压倒和优越于人 ...
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”[12]从某种意义上说，西方法治思想中的自由、平等、权利等基本理念不仅仅是希腊人奠定的，也是罗马人奠定的。它们把法律与理性结合起来，协调一致，影响和 理性到近代科学理性跨越的鸿沟。文艺复兴“是把希腊人和罗马人对法的共同理念和信念，即关于法律与正义、法律与理性、法律与权利等之间关系的思想，以及社会应当 ...
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