了关于其服务的目的和使用的方法的自我反思(self-reflection),例如关于法律中的理性标准。它还包括对法学家大有裨益的哲学工具和哲学洞察力。 一般法学 、相关政治现实的描述,以及法官的判决都是这种数据。法律研究应该试图将它们整理进一个带有信仰与偏好的连贯的体系之中。道德哲学家经常讨论的是反思 ...
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制度的各种持久问题所进行的一种尝试[18]。美国当代著名法理学家德沃金认为法律不仅是规则的体系,而且是原则的体系。原则(Principle)又是原理、理论,特点是有 这种争论的深刻背景就是在上帝死了以后,科学、伦理和世俗的权力通过法律争夺权威和信仰的地盘。而我国的法理学对这一争论视为空洞大词,几无深刻 ...
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随意支配,否则会引发伦理危机,道德是隐私权规范设定的底线。 2.伦理性法律文化对隐私权司法的影响。湖北省武汉市汉阳区人民法院审理一起离婚案子:30岁的张 有效运转应该以道德为基础,被社会公众所信仰。著名法学家伯尔曼说过:“法律必须被信仰,否则形同虚设。”⑩ 任何法律要想得到有效遵守,必须符合人们基本的 ...
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平等是世上永恒的客观事实和自然规律,任何人都不得违反。这些观念作为一种主观信仰、理想与价值追求,向我们展示出古希腊的自然法思想,透过了人 的自然法思想,并用来指导罗马法的改革。西塞罗 (MarcusTulliusCicero)提出了法律面前人人平等的一系列原则,即只要在世界国家的家庭中,共同服从自然法 ...
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制度来说是一种超越,但执法者却不能没有传统法律理论的底蕴,也不能没有对法律的根本价值的信仰,否则,回应型法将成为无本之木、无源之水。[68 铭先生在翻译诺内特、塞尔兹尼克两位教授的《转变中的法律与社会》时,将“institution(s)”和“institutional”多译作“机构”和“机构(上)的 ...
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中国政法大学出版社1997年版,第9—10页。)这就无怪乎有“法律教育是人文教育和信仰教育”之说。(参见“庆祝中国政法大学建校五十周年”:《法治与 化“施教”理念。或许是法学家最先注意到“司法腐败”凸显的律师、法官和检察官等法律职业人道德品质的重要性,而法学家职业伦理教育未引起人们的关注。实际上法学家 ...
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。他还这样描述这个结构法学(Konstruktionsjurisprudenz)的特征:它导致发现已存在的新法律规定,因为它们“不可能不存在”。 然而,我们在此不愿继续论述他, 尼克莱斯·卢曼试图从功能主义上解说承认,承认不意谓信仰上的赞同,如果服从法律者也起作用,如果他尽可能地学会不干扰并适应系统, ...
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人们来说,只要服从这种安排,便可得到一切。对此种安排的违反,意味着失去一切。法律就是全能的君主所做的否定性安排,是人们对破坏一般社会价值的否定性机制 这肯定是一种全新的文化。诚如梁先生所说:“法律不只是一系列的规则和制度,而且还是人心中的信仰。法律的危机,根本上是哲学家所谓‘整体性危机’,克服这种危机 ...
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、种族和民族属性、性别、教育程序、语言、宗教信仰、工作种类和性质以及其他情况,在法律面前一律平等。 在法律面前一律平等的主要内容:一是平等地享有俄 和关闭代表处。它们还可以建立以外国法人名义进行外贸活动的分支机构,进行与上述法律行为相关的结算。它们可以从事保险、运输、财政信贷业务和其他业务。它们可以在 ...
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千百年来,由于意识形态上的不断强化,家族观念变成了一种信仰,社会的道德、伦理,乃至政治和法律制度都是以家族主义为基准和核心建立和培养起来的 ,页338-339,中国人民大学出版社2001年版。 [7] 吕世伦主编:《西方法律思潮源流论》,页335-336,中国人民公安大学出版社1993年版。 [8] ...
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