最初被制定出来是为了规制个体之间的关系。确乎无疑的是,必须强调,根据特定规则所限定的条件,其他规则被适用于个体行为的方式,虽截然不同于除这些特殊情况之外 的独特特征之中-这种表述在对规则的阐明或者适用中会被用到。但毫无疑问的是,并非是那些有组织集体的法律人格问题,而毋宁是它们的“道德”人格问题导致了最 ...
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致命的。 三、法律中的理性问题(一)理性的含义和种类在中世纪,理性(reason)这个术语在很大程度上意味着人们在遇见真理尤其是道德真理的时候认识这种真理的 他人的全部个人知识,而这种个人知识是和他人特定的时空情景结合在一起的。 2、个人的行动与他自己的知识的关系:一个人无法甚至确切地知道他自己所拥有 ...
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等价。因为,仅仅是违反了形式上的义务,其实无法划分道德违反与法律违反、民事违法与刑事违法、不真正不作为与真正不作为之间的区别。 也因此,学说上出现 应根据诸如父子、母子等亲属关系等在社会生活中的依存关系此类规范性要素来决定。[23]此外,也有日本学者认为,要认定一定的不作为与作为等价,二者必须具有相同 ...
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的普通民众厌讼但对法官的道德说教有亲近之感的现实需要。乡土社会中的普通民众在多数情况下对判决的信服并非因其适用法律准确,而是因为这些判决可以 会面临着如上风险。因此,笔者认为我们必须重申修辞与正义之间的本源关系,强调法律修辞的根本任务在于实现法律正义,强调修辞活动中尊重法律规则的重要性。 三、法律修辞 ...
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]法学界的任务已经由单纯的法制建构更多地转向了对法律解释与适用的探讨。[3]法官是如何进行思考的?判例在法律发展中扮演什么样的角色?这些问题已越来越成为 者一样,将根据糅合多种因素的判断,来评价它们的相对价值。这种评价取决于法官一生的经历,取决于他对有关正义与道德的通行标准的理解,取决于他对社会科学的 ...
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将会泛滥成灾,后果不堪设想。因此,只有法律与道德的结合,才能实现对社会的有效控制。 4、公法文化与私法文化结合 中国传统法律结构以刑法为主,法文化以公法文化 的取得保障和普遍实现为特征。西方近现代法律便属此类,在这种法文化里面,在权利与义务的关系中,权利始终是主词,这种文化结构,指导人们建立以政治权利 ...
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人们所接受。所以,契约自由作为一般的原则在道德上受到尊敬,在法律上必须严格执行。但是,随着工业的突飞猛进和商业的日益发达,各主要工业国均告别了自由竞争 大量的私人企业和外资企业,在这些企业中劳动者与企业主的关系是完全的契约关系。而且在我国劳动力资源丰富,就业机会紧张的情况下,私人企业和外资企业对劳动者 ...
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利益的完整实现。一般行为自由主要适用于不属于精神、道德层面上的庸俗(Banausentum)的人格利益保障,若日常生活中琐碎而平常的个人自由具有保障个人对生活方式的 行为自由。在美国具有明确的公域、私域划分的法律文化中,个人日常生活中的细琐的行为自由主要受普通法的保障,宪法则主要保障个人与国家的关系中 ...
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4]深入地分析当事人虚假离婚的现象,我们不难发现:法律太过相信当事人自身的理性与道德约束,对于借离婚欺骗婚姻中的另一方及损害婚姻关系外第三人的 诉讼,请求再次分割夫妻共同财产。同时,《最高人民法院关于适用中华人民共和国民事诉讼法若干问题的意见》第二百零九条规定当事人就离婚案件中的财产分割问题申请再审的 ...
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保留原则的就是探究公法所保障的民生基本权利与发展的核心及所涉法律关系问题。值得指出的是,在法律保留的早期观念中,并非以紧急状态下公益条款内容来限制民生 不应有对私人权利和契约,或者国家的公共义务产生任何影响。它来自于从自然法推导出来的道德义务和责任的首要原则,适用于国家交往和国际社会关系之中。一个社会 ...
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