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持此态度人越来越多,这种法律科学主义被称为哲学安乐;相反,哲学主义是那些只受哲学激励和引导哲学家误区,他们不关心法律问题,不关心法学此时此刻对 象是现实刑法,强调对现实刑法思考与价值评判,哲学对人法律生活价值改造,就是以人法律生活最终根据与理由公正为根据、理由、标准和尺度 ...
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多难题 某些自由主义者认为,个人具有权利(the Right to Die)。到底能不能承认自杀是一种权利或者自由,还需要进一步思考甄别。这里权且分出四个小 自杀行为,例如停止重症患者用药,实定否定态度占据多数,但也有一点给予肯定做法。在承认消极安乐国家和地区(如瑞士、美国俄勒冈州 ...
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议题,在争论同时,不仅有许多司法判例可供参考,而且可供借鉴立法例也为数不少。所以,在探讨安乐法律规制时,有必要对西方发达国家司法判例和立法例做一番考察。 存在着诸多差异和混淆。在希腊时代,安乐是一种哲学、非医学任务,代表轻松、无痛苦、无负担死亡,是美好死亡,一直与美好生命之塑造 ...
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九世纪那种醉心于概念与结构分析法律理论表述为“哲学安乐”,因为一个本来意义上哲学是寻求“内容上正当法律”哲学。[26]可以说,现代法学 不同文化运动正在对我们如何体验和解释周围世界问题进行广泛重新思考。”[35]后现代主义许多思想分析方法,如诠释学,解构,语言学转向,系谱学等, ...
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非难根据,不予定罪。正是期待可能性缺乏,构成了阻却形式上该当故意杀人罪构成要件安乐罪责法理根据。[15]期待可能性理论因而也就成为对安乐 出版社1996年版,第245页。 [10]李毅:对刑事政策人性化思考从期待可能性角度解读宽严相济刑事政策,载《重庆工商大学学报》2008年第11期 ...
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说,从人类最初对法律这一社会现象进行思考到近代康德、黑格尔哲学,寻求法律正义都是哲学伦理学一个最主要任务,从这个意义上说,对法律 领域,如通过试管婴儿、体外受精这些新技术手段道德争论,通过对安乐、精子库等新概念拒斥与接纳,给关于生命立法提出新课题,等等都属此层面问题。 显然, ...
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行进历史车轮之后。这就是19世纪自然哲学安乐。而20世纪某些法学家甚至认为,谈论自然就像是在“验尸”(autopsy),而不是进行 努力方向,是与十九世纪法律观念体系作斗争 —— 铲除自由主义、个体主义和民主式思考方式,重建一个国家至上、体现德国民族性全新法律体系,其方法是停止 ...
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残酷击穿,也开始抛开理性而自然地思考生与人道性。想想,一个如日中天中年男人,每日坚忍着癌细胞在大脑中滋长,无休止剧痛既使他无法履行家中中流砥柱 在其他人无法给予他们更多人道关怀境遇下最低级人道。同样道理,在安乐问题上也只有那些需要安乐人具有最后发言权,因为是他们在已经不幸遭受 ...
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及其与妇女生育自由和私生活权价值平衡不同主张。关于安乐法律争议,涉及对于生物生命终止和生命价值与其他权利相权衡不同态度。对于死刑,其 :吉林大学理论法学研究中心) 「注释」 [1]参见张文显:《二十世纪西方哲学思潮研究》,法律出版社1996年版,第510页。 [2]参见[英] A.J.M ...
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大法官,任职至今。 [7]有关病人有无权利不受州政府干涉、在医生帮助下接受安乐案件。 [8]Kevin L. Yingling,Justifying the Judiciary: A Majoritarian Response to theCountermajoritarian Problem, ...
//www.110.com/ziliao/article-140245.html -了解详情
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