，展示预期前景的生活之道，人们据此可以“安身”。而且，成为人类情感寄托与信仰“膜拜”的对象，社会正义的最后屏障，人们据此可以“立命”。作为主体对法的 的政治体制和政治过程来达成社会整合？如何在民众与政府的良性互动中实现法律信仰和民族国家的构建？如何使中华民族从目前的“非政治民族”走向一个成熟的“政治 ...
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的司法队伍，冤假错案、徇情枉法裁判，诉讼成本过高，执行难、执行乱等有违法律公平正义价值追求现象的客观存在，造成司法机关的形象遭遇公关危机。其主要原因之一 以言代法等现象时有发生，证明司法人员这一特殊群体之间还没有普遍形成纯净的法律信仰。司法正义作为社会正义的最后一道防线,它能通过严格的程序向社会传递一 ...
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和社会秩序的有序化，而不是国家单方面的命令和国家手中依靠强制力保障的大棒。假使法律的出台是国家单方面的命令，这就会使社会公众丧失对它的信任而成了 主编《法治的理想与现实》，中国政法大学出版社，1993年版。 [5]谢晖著《法律信仰的理念和基础》，山东人民出版社，1997年版. [6]张晋藩著《中国法律 ...
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传统，也是东西方文化异趣之所在。 在中国漫长的封建社会，调整人们行为的主要不是国家法律，而是一种称之为“礼”的规定。即所谓三纲五常。法只是礼的附庸及补充，法 神圣性的丧失。 可见，在我们大力普法和推进依法治国的同时，对建立起国民的法律信仰意识不可期望过高，至少在相当长的时间内看不到曙光。 中南财经政法 ...
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，儒家思想在古代的思想领域有绝对的发言权，它渗透到政治、经济、文化、法律甚至外交，在当时的地位不亚于当今的马克思列宁主义在现在的地位。作为儒家学派的 是中国法治发展受限的根源所在，也成为当今发展中国法治的一大障碍。四：中国法律信仰思考面对差距，我们不得不进行深思考,不得不转换思维方式，从上到下的思考与 ...
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同样，世俗王权的一些权力也构成了对教会最高权力的一种合法限制。⑤在法律的最高统治下，世俗王权和教会和平共处。 #p#副标题#e#来源： 作者： 在基督 发展受限的根源所在，也成为当今发展中国法治的一大障碍。[Page]四：中国法律信仰思考面对差距，我们不得不进行深思考,不得不转换思维方式，从上到下的 ...
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也由于不存在违宪审查制度、对抽象行政行为的审查制度，并且全国人大及其常委会的法律监督职能也形同虚设。因此，可以毫不夸张地说，我国的立法也进入了战国时代： 的必然产物。但是这种产物的规模是可大可小的，关键在于我们怎么去看待并处理这个产物。对于法律信仰危机我们决不能掉以轻心，并且必要视其为洪水猛兽。法律是 ...
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也由于不存在违宪审查制度、对抽象行政行为的审查制度，并且全国人大及其常委会的法律监督职能也形同虚设。因此，可以毫不夸张地说，我国的立法也进入了战国时代： 的必然产物。但是这种产物的规模是可大可小的，关键在于我们怎么去看待并处理这个产物。对于法律信仰危机我们决不能掉以轻心，并且必要视其为洪水猛兽。法律是 ...
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。这不失为我们很多青年律师学习的偶像。本期访谈邀请济南律师杨统河谈一下法律信仰和抗争精神。 ■嘉宾风采 图为杨统河律师与岳成律师合影 ■本期访谈 一 的生命力之所在! 我国《律师法》第二条第二款规定：律师应当维护当事人合法权益，维护法律的正确实施，维护社会公平和正义。这一规定，明确了我国律师的职业使命 ...
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辩论赛辩题是，职业法律信仰是法律人推进法治的主要动力，作为一辩我要怎么准备？速求帮忙。...
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