，它们或早或迟都要让位于形成一个国家法律制度的更为现代的方式。③ 关于习惯在人类早期社会中的作用以及习惯与法律的关系成为文化人类学家以及法学家长期研究的 ⑥张宽明：57件彩礼案零上诉姜堰法院引入善良风俗处理彩礼返还纠纷调查，载《人民法院报》2007年4月15日。 出处:《法律适用》(京)2008年5期...
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争辩地得出了被告侵权的结论。如果法律适用真的如此简单易行，最高人民法院的司法解释岂非多余，法官职业化的要求甚至法学教育的必要性又在哪里？ 法律禁止用侮辱、诽谤等 名誉权与言论自由这两种不同类型的权利以及与之相关的私法和公法、民法和宪法之间的关系，最好的办法也许是从发掘活的经验而不是阐明抽象理论开始。 ...
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描述过极端个人主义下，社会中人与人之间是狼与狼的关系）。在西方人观念中，个人主义仍是信奉的圭臬，与此相应的是，西方的基本制度仍是建立在个人主义 #p#副标题#e#来源： 作者： 与古代中国法律与道德浑然一体所不同的是，西方社会从古罗马时期开始，“人们不再把宗教与道德同世俗秩序与法混淆在一起，承认法有其 ...
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之间的关系，由单方面的行政行为所形成的法律关系，由违法者或罪犯单方面行为所引起的违法关系或刑事关系等）；在人与自然的关系中，由于有一方是人而另一方 工程技术手段、物质工具设备、自我适应回避、环境道德等调整人与自然的关系，通过环境资源法调整人与自然的关系只是其中的一种；第二，它是人类社会通过法律这种工具 ...
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，做到“守信不欺”。作为统帅大部分民事关系的基本原则，诚信原则也可被看作立法者要求维持双方民事主体在民事活动中的利益平衡，以及当事人利益与社会利益平衡的 责任。因此，信用权在法律上应当体现为兼有财产权性质的人格权，这种权利必须受到法律的保护。 四、信用权与信用法律制度的重建 信用权的法定化，促使我们要 ...
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的区分也逐渐消失，商人与非商人在适用法律方面的差别已不大（当然并不是完全没有差别）。民法人的抽象性还表现在相互的关系中。在契约中，人丧失了传统的 一个自然的产物，民法及其实践也形塑了人的身体。麦金太尔将现代社会的道德观念称之为“情感主义”，即认为传统的道德价值观念无非是一些偏见和立场而已。[37]也许 ...
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是在委任立法领域，必须建立有效的委任立法约束机制，[36]在法律起草、法律解释等立法环节上也应逐步明确合理分工与制约关系，以消弥立法各方面的不和谐 ，显然不止适用于刑事立法，对于其他所有公法的制定不无教导意义。[27]公道地讲，尽管长期以来没有专门的程序立法（诉讼法除外），但在法律制度中存在大量程序 ...
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大致见解，认为是一种涉及自然法、正义价值理念，以及与道德有关的“超实证法的价值规定”。这种不成文宪法可能是已经明白规定在成文宪法之内，而后透过类推解释的方式， 而加以观察的。但在后一个场合，却是完全不考虑法律上的关系，而专从事实上的权力关系去观察。[13]因此，从法律关系的内容中去求公法与私法的区别， ...
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，而科技本身又欠缺“责任心”，于此同时，社会整合中的宗教、道德的统合能力却在不断地下降，因此人们便希望以对法律关系的信赖为基础，重新复归一种均衡的市民生活状态 的契约之时；（3）利益分歧的劳工与经理人员谈判之时；（4）政府需要对公司实施调节之时。他说，“也不可能用任何普遍适用的准则来限制政府的干预，能 ...
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角色身份的象征性所取代。在人们的道德评价体系内，讯问人员与犯罪嫌疑人是完全处于两个不同的阶层，扮演着迥异的社会角色。尽管在法律上，犯罪嫌疑人还不能称为 口供的行为，就构成刑讯逼供罪，而不问是否造成了严重的后果。但是，在实体法适用中，这种“看上去很美”的条文，几乎不可能实现。诚然，大多数刑讯逼供的暴露， ...
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