法律实则为平衡社会主体相互间对于相关资源之占有关系及其分配法则。从语言发展史上考察,西文中的法律一词包含着两层含义:一是希腊文化系统中所谓倡导的权利,即每个人各得其所(togive everyman hisdue)是法律追求的正义价值,是国家的一种平等分配,国内梁治平先生有专文论及,颇为详尽,可资 ...
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不可转让的人权是所有人类集团、世界和平与正义的基础。 [37]在第3款中规定：下列基本权利有直接法律效力，约束立法、行政和司法，从而确认将基本人权通过制宪 的宪法思想对于认识该国宪法现象是绝对必要的。观念上的宪法是被把握在政治法律思想中的它的环境。总结全文，我们完全可以借用黑格尔的话来描述二战后德国的 ...
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的不同政治实践一再证明了两种法律观在实践中的重大分野。 4.根据法治的思想，人们服从法律时，是在服从普遍的、客观存在的自然法则。而根据法治国的思想 的立法者。法治则不仅关心谁是最高的立法者，而且坚持法律与正义的统一。 如果仅仅把依法办事当作唯一的衡量标准，法治与依法治国也许没有什么区别。但是，依法治国 ...
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制度的有关信息或受其他歪曲人们判断力的影响的左右。”该句中的解释没有任何迹象表明可以适用于波斯纳所指的古希腊例子（the Greek case）。事实上，古希腊人 其均明确提出了这个术语与其说具有特殊的法律含义还不如说在道德含义上是公正的和正义的。然而波斯纳只是从其早期的文章中抽出这些观点来攻击我，并 ...
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出人意料“的惊人断裂，一切都在已有的知识与思想中绵延与扩张，在它所支持的象征或者符号系统内，人们了知一切并获得安全感。”见葛兆光，《道 ，北京：高等教育出版社、北京大学出版社1999年版，p353－354. [14] “在一个健全的法律制度中，秩序与正义这两个价值通常不会发生冲突，相反，它们往往会在一 ...
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所有其他的行为或不行为方面，他与法律秩序就毫无关系。在法学思想中，我们只是在人的行为成为法律秩序的内容时才涉及他。因而只有那些有资格作为法律秩序中 这里以司法审判来说明这一问题。 为什么司法中的法律适用应当个别化?这首先与立法与司法的关系相关。大致说来，立法是一个由个别到抽象的过程，它在综合人们的共性 ...
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基础。（注：参见[美]昂格尔著，吴玉章、周汉华译，《现代社会中的法律》，中国政法大学出版社 ，1994年版，第52页以下。）随之这种基础就因 ，P.443.）（中国）经验历史及思想历史全不知晓国家与市民社会的关系，[1]（p.61）把 那些被认为等同于西方话语传统中的市民社会的现象加之于晚清帝国的较比 ...
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#183；卢梭作为古典自然法学派中的民主主义思想家，发展了盂德斯鸠的思想。他否认自然法是人类理性启迪的结果，认为自然法的一切规则建立在先于理性而存在的 问津，对立法过程中的公民利益表达造成了阻碍。而我们不得不面对的事实是：正义的政治和法律制度必然是人人参与的结果，人们渴望在管理他们的、与他们的生活和 ...
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关键词是politik 或politique（政策），其源于希腊语中的polis（城邦）。近代的政治观念，诸如公道、自由、立宪政体和尊重法律等或至少是这些观念的定义 的后果，因此，明确的法律可以使人们在打算犯罪时就想到犯罪带来的不利后果，从而打消犯罪的念头，预防犯罪的发生。（2）思想启蒙与自由相结合。 ...
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的。就此而言，法律规则是维系一个政治社会的人为设计或制造的产物，因此，法律规则就与正义有着密切的关系，或者说法律规则又可以称之为正义规则。 大卫休谟认为，人的本性是 而是隐含着巨大的张力，这是休谟思想中的一个难点。大卫休谟对自然之德和人为之德的区分是有缺陷的。他只考虑了正义的一种形态--矫正的正义，而 ...
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