是不能忽视的-为盲动中的人类提供了精神庇护所和不当行为的保险。[16]比神稍后，我们又有了一种可以称为自然主义的法思想的思考运动。从古希腊的自然哲学家、中国的 然是同构而非绝对排他的。这意味着传统的所有权概念必须加以改造，即我们必须将生命者的生存、存在的共同性、同构性落实为具体的法律定则、秩序。为此， ...
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－346页的附录）、余英时《历史与思想》（联经出版事业公司，1976年）31页以下。 [32] 见昂格尔《现代社会中的法律》（吴玉章、周汉华译， 俊一《动物审判――西欧中世的正义的自然秩序观》（讲谈社，1990年）。 [52] 李约瑟专门对此进行过分析，见他的论文“中国与西洋的人的法律与自然的法则（下 ...
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实质，那么我们可以引用福柯的思想：作为主体的人死了。后现代主义的核心任务就是终结关于人的神话，就是祓除启蒙思想中的人类学之梦。但是没有主体 的现实政治经验。新自由主义的论证呈现出这样的逻辑：首先从个人主体引伸出“正义”或“权利”，然后由“正义”或“权利”推导出社会生活中的 “善”。社群主义反对这种逻辑 ...
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制度的有关信息或受其他歪曲人们判断力的影响的左右。”该句中的解释没有任何迹象表明可以适用于波斯纳所指的古希腊例子（the Greek case）。事实上，古希腊人 其均明确提出了这个术语与其说具有特殊的法律含义还不如说在道德含义上是公正的和正义的。然而波斯纳只是从其早期的文章中抽出这些观点来攻击我，并 ...
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通过国家权威推动市民社会的建立与完善，真正地推行自由的市场经济秩序和司法独立制度，那么晚年黑格尔意义上的保护市民社会的法制国家和同样是晚年哈耶克思想中的“普通法的法治国”，也许并非是不可能的。说起来，在座的都是学法律的，法律人，现在有一个词叫作“政法系崛起”，希望大家能够有所 ...
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的法律又应该本身是制定得良好的法律。[17]至近代，在西方各国宪法启蒙思想传播之过程中，英国宪法学者提出了rule of law（法治）一词；德国宪法学者奥 独立 审判独立，在西方一般称为司法独立，是古代希腊留下来的法律文化遗产，其物质形态，就是当时独立于行政机构的法院，如陪审法庭等。此外，亚里士多 ...
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人身关系的法律。{20}民法是调整社会平等成员之间的人身关系和财产关系的法律规范的总称。{21}民法，是法律体系中的法律部门之一，是调整民事主体之间种种平等自主的财产关系 拉克利特之前，古希腊思想中，法实际上就是理性和正义本身，没有区分法的应然和实然两个世界。这种应然与实然的二元对立的思维方式，在赫拉 ...
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及现代的多媒体数码作品等则更是由于技术复杂、思想多元而需要更多人的共同参与。此时，界定最终作品中的哪一部分是由谁独自创作，就变得极其困难。于 作者人格权与实际创作者相分离这种看似矛盾的规则提醒我们：法律概念上的作者并不需要与现实生活中的作者完全保持一致，法律不是对现实的简单描摹，立法者总是基于特定的 ...
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责任的律师而言，他应该尽自己的力量去探索，使法律的原则和正义保持一致。[42]为公平起见，应该把判例主义比作你将要穿过的丛林中的一条小路，为了达到目的地，你 尔：《现代社会中的法律》，吴玉章、周汉华译，译林出版社2001年版，第198页。 [39]［美］小詹姆斯．R.斯托纳：《普通法与自由主义理论柯克 ...
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在刑法中。在理论上，关于刑罚目的的观点与争论也颇多。在西方历史上，关于刑罚目的的学说可谓源远流长，一直可以追溯到古希腊。近代随着刑法学作为一门独立学科的 的目的，就可能导致刑罚残酷，违背社会正义观念，造成法律适用执行中的困难。如在河北靳如超制造的致使数百人丧生的爆炸案件后，最高人民法院为严惩非法制造、 ...
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