自然法思想发端于古代社会，有长达几千年的历史，在整个西方法律制度的发展历程中，发挥了巨大的作用。甚至可以说正因为自然法思想及其学说的存在与发展 而理性的位置则日益升高。十七世纪科学技术的发展彻底改变了人的历史观。以过去作为标准的心态被社会进步的观念取代。一切价值判断和事实的估量都面向未来。这使人与神 ...
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萌芽。然而，在半殖民地半封建社会中，法观念的转型并不能有效地作用于现实的法治秩序，个体利益缺失的状况并无改观。 中华民国的法律，继承了许多封建法律传统，在 法律的负面影响 自二十世纪初开始，中国法治的发展离开了传统的轨道，开始了向西方学习的历程。在此进程中，苏联（苏俄）社会主义法律对中国社会主义法制的 ...
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莫大于不孝”，8 “直均则幼贱有罪”9的一系列特征，这实质上使礼成了法的代名词。 4.法治：法观念的初醒 春秋战国时期，一个幽灵在中原大地徘徊。 人的利益却被合法地剥夺殆尽。中国近代资本主义的发展，虽然引进某些西方资产阶级的政治法律成果，但由于根深蒂固的传统法律观念作祟，使这些东西一进入中国就成了变了 ...
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。然而，在半殖民地半封建社会中，法观念的转型并不能有效地作用于现实的法治秩序，个体利益缺失的状况并无改观。 “中华民国”的法律，继承了许多封建法律传统，在 法律的负面影响 自二十世纪初开始，中国法治的发展离开了传统的轨道，开始了向西方学习的历程。在此进程中，苏联（苏俄）社会主义法律对中国社会主义法制的 ...
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对伦理的自觉和反思；法律则仅仅停留在抽象人格的阶段，属于伦理秩序的一个部分。因此，从思想、意识层面的发展来看，道德高于法律、伦理；但从历史发展的真理性 将在一定程度上长期存在，而不是武断地一方拒绝或取缔另一方。 三、法治选择与道德观念的和解 当代西方著名分析法学家哈特曾从社会重要性程度、规则改变的途径 ...
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本身主要的脉络。[10]因此，在这一发展过程中，我们没有理由也不可能排除西方法治的先进思想和文化，而应在文化的强弱，优劣对比中，作出谁主谁次的 最为关键的，乃是作为其基础以支撑整个法治大厦的精神层面的意识与观念的确立，是作为其内在灵魂的“软件”系统的开发。[12]在我看来，我们无论是从理论上还是从实践 ...
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发展本身主要的脉络。[10]因此，在这一发展过程中，我们没有理由也不可能排除西方法治的先进思想和文化，而应在文化的强弱，优劣对比中，作出谁主谁次的 最为关键的，乃是作为其基础以支撑整个法治大厦的精神层面的意识与观念的确立，是作为其内在灵魂的软件系统的开发。[12]在我看来，我们无论是从理论上还是从实践 ...
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为经济法律观念的形成提供了必要的准备，最终从客观和主观两方面导致经济法作为一个崭新部门法的产生。（注3）（一）西方经济法（资本主义经济法）的发展历程 担忧。如何从法治的角度真正有效地调动政府和市场两方面的能量，让这对矛盾统一体适应我国经济基础和经济文化的特质，从而和谐地共同推动我国国民经济的发展，是 ...
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、依法执政、依法行政、依法管理、依法履行职责等法治观念，提高各级领导干部依法办事能力，增强领导干部学法的计划性、系统性和针对性，推进领导干部学法用法 的过多干涉，近现代以来获得快速发展，对资本主义民主政治的发展和个人权利的保障起到了重要作用。尽管西方新闻业也存在商业化倾向加剧、黄色信息泛滥等弊端和倾向 ...
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本身主要的脉络。[10]因此，在这一发展过程中，我们没有理由也不可能排除西方法治的先进思想和文化，而应在文化的强弱，优劣对比中，作出谁主谁次的 最为关键的，乃是作为其基础以支撑整个法治大厦的精神层面的意识与观念的确立，是作为其内在灵魂的“软件”系统的开发。[12]在我看来，我们无论是从理论上还是从实践 ...
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