,并着重针对原因提出解决方法。 一、引言 在美国最高法院正门石阶左侧矗立着一尊正义女神的塑像,最早的正义女神源于希腊神话中的西弥斯,系宙斯的妻子,为 指人民法院适用法律定纷止争的活动,是将制度上的法律与现实生活相结合的过程,其主要作用在于维护社会公平和正义,法律所界定的正义的具体实现依赖于公正的司法。 ...
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(adaequatio rei ad intellectum)方面做荒谬尝试的先验进路,而依据法律实证主义,法律与正义、规范与价值属于两个彼此分立、不可沟通的领域,比较现象学进路则 和第六章。 选择第三章比较法视野中的司法审查,是因其历史和结构分析远未过时,就近年来的发展而言仍然有效;这些发展在第四章 ...
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力量参与了大陆法系的塑造,研究这些法的学者与研究罗马法的学者各自对这一法律问题进行了研究,做出了独特的贡献。罗马法中的诚信主要体现在 良心具有主观性和个别性。无论如何,教会法中的诚信理论对于欧陆的世俗法产生了不小的影响。例如,法国民法典的思想来源之一波提尔(Robert-JosephPothier)就 ...
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看法正好和华生相反。卡恩-佛洛伊德从孟德斯鸠的立场出发,认为一个社会的法律与该社会有着密切的联系,很难适应另一种社会,断不能将法律与其产生的 和程序,这就是法律。因此,所谓权利、自由、正义、平等的实现全赖以法律的存在。尽管在哲学思想中,人们试图把人权提升到超法律的位置,但事实上,未受法律保障的权利只存 ...
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重要的社会改革,其社会结构和社会关系乃至思想观念都发生了变化。与此相应,伊斯兰世界的法律也进行了前所未有的改革,宪法、行政法、刑法、民商法以及司法 之一就是环节乃至消除法律的价值冲突。(六)实效的法律与符号的法律自从社会学法学和法律现实主义做出了“书本上的法律”与“行动中的法律”的区分以来,法学理论 ...
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最高、最终的裁判者,这样,正义就通过法律普及社会。现代社会已不同于古希腊,同样中国也有别于西方,但亚里士多德对法治理解中的“良法”与依法办事的精神要素并未 而进行判断选择的结果,我们也知道社会中的每种关系都不是凭空产生和存在的,不管它是思想的还是物质的,客观的还是主观的,最终都溯及到社会物质生活条件中 ...
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。市民社会观念从其产生的那一刻起就与民事立法和民法文化发生了极其密切的联系。同时民法律制度在其发展过程中也不断吸收市民社会思想中的先进理念作为完善自身制度 承认并执行私人权利的法律领域。”(16)不仅如此,公、私法的划分特别是私法的内容和体系还为宪法内容提供了规范的叙述方式。有人认为,古希腊、罗马法的 ...
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统一性可言。因此要保证各个个别场合下、各个个别案件中的法律适用彼此协调地维护一个统一的法律原则,除了按照统一的标准训练执法者之外,就必须有一种监督制约 的国家权力,并设立一个专门的法律监督机关来行使法律监督权,虽然直接来自列宁的法律监督思想和前苏联的国家结构模式,但是其存在的合理性却深深地植根于中国的 ...
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和领土完整提供相互保证的专门盟约”:“创建一个和平组织,使自由国家力量联合起来,阻止侵略以及维护和平与正义”,国际联盟要建立“在统治者同意的基础上、在人类有 ”,意味着伦理学优先于进化论,与中国传统思想中的天理观正相吻合,导致了中国文化保守主义的复兴。蒋介石、戴季陶为代表的国民党主流派,以纯正民族主义 ...
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视角”的法学研究方法,但法律却始终构成韦伯思想中的一个重要的问题域。通过把法律纳入到社会理论的分析架构之中,韦伯揭示了法律与人类社会生活之间的复杂关系 ,新兴的市民阶层“重新发现了”古希腊的自然哲学和古罗马的法律科学,以此作为对抗教会的话语垄断权的重要武器。为了与教会办的大学相抗衡,市民阶层仿照古希腊 ...
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