的中国“文化类型”在一定程度上都是根据西方的“文化类型”加以型构或评价的。在研究的过程中,他根据古代希腊和罗马的法律文化指出,“古代中国,私法无由发达,有着 百年里,西方的法律正不断丧失其神圣性,日益变成为纯功利的东西。与此同时,西方的宗教也逐渐失去它的社会性,慢慢退回到私人生活中去。正义与神圣之间的 ...
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序言的表述其实已经背离了独立宣言中的那种以自然法为基础的自由主义观。该序言规定,宪法的目的是“树立正义、奠定国内治安,筹设公共国防、增进全民福利, 法律作为一种社会现象来描述时,他的“法律与道德分离”的实证主义立场实际上承认了法律本身的无奈和局限。同样,在维护功利主义的同时,哈特也认识到功利主义本身的 ...
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的信赖保护原则;h)合同中的均衡与公平原则。D. Medicus则仅仅在权利的章节论述了权利滥用[23],以及在法律行为的章节论述了私法自治[24]。这一 语焉不详的话,那么下面一句话就清楚地说明了该作者心目中的民法基本原则是什么:我们可以研究下列七种思想、原则或制度,这些原则奠定并渗入了我国现行民法 ...
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海牙交通事故法律适用公约》和《1973年海牙产品责任法律适用公约》以及欧盟的《罗马条例Ⅱ》。[30]西蒙尼德斯教授认为此种区分可谓美国冲突法思想中的重要突破和美国对国际冲突法思想的主要贡献之一。[31] 侵权纠纷争点的细分是实现冲突法正义的有益途径。在侵权冲突法领域,长期存在属地 ...
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自由民主之间的关系是一个古老的话题。在古典思想看来,正义需要沉思的生活,依赖以实践为基础的技术对自由与正义的追求始终是最危险的幻想{20}。自马基雅维利 昂格尔的历史包袱一词。(RM昂格尔现代社会中的法律[M].吴玉章,周汉华,译.北京:译林出版社,2001:1. [14]转引自:刘军宁.为什么审慎是 ...
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时期伟大的法学家和政治家西塞罗充分 阐释了自然法思想,他倾向于把自然和理性等而视之,并把理性设想为宇宙中的主宰力量。他和其他深受斯多葛学派影响 的国家的立法,应当有基本的法律原则和民主政治作为基础和保障,否则,剔除法律应然层面所包含的永恒正义与公平原则,则会导人类历史的前车之鉴。德国著名法哲学家拉德布 ...
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、被告人的刑罚权是存在还是不存在,以实现法律的真实与正义。客观派的主张在1877年通过的《德国刑事诉讼法典》中得到了确认,《德国刑事诉讼法典》第 ,强化公安司法人员特别是检察人员对这一原则重要性的认知,从而为客观与诉讼关照义务原则在实践中的贯彻落实创造必要的思想氛围。其二,有利于指导立法,使立法者在对 ...
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页-328页。王泽鉴先生对于请求权在整个私法权利体系中的地位作了详尽的阐释,参阅王泽鉴:《法律思维与民法实例请求权基础理论体系》,北京:中国政法大学出版社 ,商务印书馆, 2002年版。 [12][美]玛莎纳斯鲍姆:《善的脆弱性古希腊悲剧和哲学中的运气与伦理》,徐向东,陆萌译,译林出版社2007年版。 ...
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存在不同的看法。笔者在《调整论》一书中曾对理性生态人的特点作过初步介绍,并认为,当代环境资源法中的法律关系主体或行为主体是生态社会国家、生态城市、 符合永恒的美德、善和正义就具有正当性(或合法性),采用的是抽象的伦理价值理念即伦理标准。两千多年以来,自然法这一观念一直在思想与历史上,扮演着一个突出的 ...
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的资料或材料,弥补实在法规则和原则之不足。但它们只能在实现个案正义中发生影响力;非实定的法律原则若要发生普遍效力,则必须通过国家正式 Begriff des Rechtsprinzips, S.79.转引自颜厥安:《法与道德由一个法哲学的核心问题检讨德国战后法思想的发展》,载《政大法学评论》(台湾地区 ...
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