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不同,笔者认为“礼”并不是自然法,但它是高于一般法律社会习俗基本规则,并且具备一个控制体系大量次要规则价值核心。且因为一部宪法是被人为设计来统治 忽略法治。正如瞿同祖先生指出,儒家早在汉初即已积极吸收法家思想,使得儒学成为统治国家可行工具。50结果,一些儒学规范经过成文化而成为法典一部分, ...
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视角”法学研究方法,但法律却始终构成韦伯思想一个重要问题域。通过把法律纳入到社会理论分析架构之中,韦伯揭示了法律人类社会生活之间复杂关系 ,新兴市民阶层“重新发现了”古希腊自然哲学和古罗马法律科学,以此作为对抗教会话语垄断权重要武器。为了教会办大学相抗衡,市民阶层仿照古希腊 ...
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。但至少我们可以说衡平法体现了一种具有政策性法律原则。因为衡平法是根据“公平正义”、“自然理性”、“人类良心”以及教会法一些道德规条来解决、救济普通法所不 违背程序或者不尊重先例,随时进行判案法律“创造”。事实上,就对正当程序看重和对先例遵守而言,英美法系法官们毫不逊色于大陆法系法官对于 ...
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解释资料或材料,弥补实在法规则和原则之不足。但它们只能在实现个案正义发生影响力;非实定法律原则若要发生普遍效力,则必须通过国家正式 des Rechtsprinzips, S.79.转引自颜厥安:《法道德——由一个法哲学核心问题检讨德国战后法思想发展》,载《政大法学评论》(台湾地区)第 ...
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能涵盖所有案件, 也不能涵盖个案所有方面。强行推行一般的正义也可能导致个别案件正义。法 官应像受命于外将军,不能机械地执行一般的命令, 裁量很可能带有创造性,有侵蚀立法权之嫌,这服从相矛盾;二是在个案 解决,虽然有相关法律,但是相关法律待处理案件之间并不是十分吻合,法官 应自由 ...
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子民为贵,社稷次之,君为轻之民本思想发扬。在阐述了君之起源职责后,黄宗羲又言君在历史发展演变,将君分为三代以上三代 2000年西方看中国》(下册),团结出版社1999年版。 {10}俞江:《近代中国法律学术》,北京大学出版社2008年版。 {11}熊月之:《中国近代民主思想史(修订本)》 ...
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具体联系又统一于由具有普遍性和抽象性法律思想所凝炼成基本法律原则、规则和范畴之中。所以,不仅根本法普通法、实体法程序法应该相互协调,而且具体 ,良法之法既要求形式合理,更强调实质正义,它是秩序正义综合体,即当法律旨在创设一种正义社会秩序(just social order)[14]时,它 ...
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斯?韦伯著,张乃根译:《论经济社会法律》,中国大百科全书出版社,第275页。)。随着传统法律形式解体,罗马法复兴运动使罗马法成为解放了市民 李清伟、侯健、郑云瑞译:《法理学-从古希腊到后现代》,武汉大学出版社2003年版,第14页。) 法律思想所谓后现代性,是指学者以现代之后姿态来反思 ...
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,强调法律社会目的和社会效果,反对过分注重法律逻辑。卡多佐法律思想集中体现在他关于裁判方法论述。他认为,裁判方法有四种,即逻辑推理、习惯方法 被忽略因素,纠正不确定性,并通过自由决定方法科学自由寻找使审判结果正义相互和谐。对于不同法律领域法律解释问题,卡多佐认为:首先,在宪法, ...
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,把自己贡献出来,人才能找到其身份认同,才能实现其生命意义和价值。社群主义思想向往古希腊城邦公共生活,在那里公民不单享有民主参与决定公共政策权利, Press, 1976),或中译本昂格尔着、吴玉章及周汉华译:《现代社会法律》,中国政法大学出版社,1994年。4] 参见逢之:哈贝马斯中国之 ...
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