它们更多关注条文章典文字性的法律制度。反之,在以往的一段时期之内,许多中国法律史文本不关注中国古代官府法律裁判与民间自我息讼的相互关系, 1986. [47] 需要注意,有时,人们可能认为除了第二种陈述之外,其他陈述都表达了“自由裁量审判”的意思。在此,我在“法律裁决”、“依法裁决”之下加注强调符号, ...
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,婚姻是男女结成的长期共同生活的契约,中国古代的媒妁之言,父母之命婚姻存在信息的博弈,现代的自由恋爱婚姻同样存在信息的博弈。借助声誉理论我们知道, 强调隐私权的财产权属性,是因为通过赋予私人信息财产权,可以为隐私权的市场交易建立制度前提,从而实现我们保护私人信息自主控制的理想。 在隐私权的权利保护上, ...
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人格权。一般人格权指公民的人身自由和人格尊严,包括身体自由、婚姻自由、通信自由、住宅自由权等。各项自由不受人侵犯。而个别人格权利包括生命健康权、 了因公民死亡带来社会关系的混乱。此外,民法还有独特的“宣告失踪”和“宣告死亡”制度,通过利害关系人的申请。由法院宣布那些失去音讯很久的公民“失踪”或“死亡” ...
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的领域,将人们的视野扩展和引导致人格所应具有的一个独到方面。在浩如烟海的中国古代典籍中,“人格”一词却未曾出现过。新版《辞源》也没有收入“人格”这一 人身专有标识的安全、获得良好的社会评价、个人尊严及婚姻家庭关系中的人身利益、个人生活秘密以及其他各种自由等,[7]概括而言,即应受法律保护的人格利益。 ...
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婚姻是男女结成的长期共同生活的契约,中国古代的“媒妁之言,父母之命”婚姻存在信息的博弈,现代的“自由恋爱”婚姻同样存在信息的博弈。借助声誉理论我们知道 隐私权的财产权属性,是因为通过赋予私人信息财产权,可以为隐私权的市场交易建立制度前提,从而实现我们保护私人信息自主控制的理想。 在隐私权的权利保护上, ...
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不会浪费,因为娶亡妻的姐妹不要再付大笔聘礼。在非洲,也盛行像古代中国习惯婚姻中的“转房制”,即同一家兄弟娶亡兄弟的遗孀。 在许多非洲国家 适用法律时应该接受土著法指导……。” 第三类规定,审理当事人是非洲人的案件,法院可自由选择适用习惯法,如南非1927年《土著管理条例》第11条规定:“尽管在其他法律 ...
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家务劳动的二分法使女性在劳动过程中遭遇排挤。[6] 在人类社会出现社会主义制度后,所有制形式发生了改变。在以公有制为主体的多种经济形式并存的经济 ]前引[30],第100页。 [35]前引[10]。 [36]王歌雅:《中国现代婚姻家庭立法研究》,黑龙江人民出版社2004年版,第464页。 [37]前引 ...
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的法益,包括社会共同生活的安全、公共信用的交易安全、伦理秩序和善良风俗、婚姻家庭制度的安全、公共卫生与健康等。可见,社会法益是一种公共利益,与国 ,通过规范公民行为,惩治违法犯罪,才能保障公正的实现。 其实,就功利本身而言,自由与秩序两者之间也是一种辨证统一的关系,也需要刑法予以不偏不倚的中道的权衡。 ...
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法系或中华法系的基本标志之一。早在西周的铜器铭文之中,已有调解的记载。在漫长的中国古代社会发展中,形成了一个多元化的纠纷解决机制。调解在古代不仅 的法官审判质量效率管理制度,落实奖惩,充分调动力量实现诉讼调解和人民调解的有机衔接。结束语探索实现诉讼调解和人民调解的有效衔接,是实现当事人自由处分权和法官 ...
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。在自诉制度方面也如此。 总之,自诉制度符合公正和效率的价值追求,且在我国有适合其生长的土壤即文化传统,在我国漫长的古代社会中,被害人控诉是最古老最通常的 关于告诉才处理的案件 根据新刑法的有关规定,包括四类:侮辱、诽谤案,暴力干涉婚姻自由案,虐待案,侵占案。其中侵占案在实际的操作上存在问题。侵占罪是 ...
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