、独立、自由的发展，把个体超出血缘宗法等级关系的发展看成是大逆不道”。[20]道德上的一体化及其强制推行，最可能的结果便是思想钳制、价值专制。“不论法律 “他治”总是自觉的、规划性的，否则所谓“治”无可操作，除非“无为而治”或“自治”。 道德是生产生活中自然演进生成的，自发而非建构是它的本质属性。它非 ...
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]所以，庞德指出：可以说，因为具备程序这样的机制，法律才逐步取代道德而成为社会控制的主要工具。 [43]美国联邦高等法院大法官W.道格拉斯（Douglas）也 人类尚未找到维系社会生活的较之法治更为理想的替代物。”① 二、在现代法治和道德精神的背景下，作为“他治”形式的德治是难以操作的，也难以获得正当 ...
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-JacquesRousseau）把自由分为自然的自由和政治自由，政治自由是人的一种新道德。柏林（IsaiahBerlin）将自由分为积极自由与消极自由两种，认为欧陆理性主义所 到底是甚幺思想方面的原因促使中国知识分子认识到「权利」是一种非道德的正当性呢？五、二元论心态笼罩下的「权利」观念我们认为，和 ...
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过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。对一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是相辅相成 西方国家，其原因之一是中国的法律制度不必像西方那么详细，很多方面可以用道德秩序替代”。[10]当然这种替代必然在合理的范围内。以罐装天然气的交易规则 ...
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-JacquesRousseau）把自由分为自然的自由和政治自由，政治自由是人的一种新道德。柏林（IsaiahBerlin）将自由分为积极自由与消极自由两种，认为欧陆理性主义所 到底是甚幺思想方面的原因促使中国知识分子认识到「权利」是一种非道德的正当性呢？五、二元论心态笼罩下的「权利」观念我们认为，和 ...
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以，岂因祸福趋避之”，“天下为公”，这些传颂千古的良言警句，不正是中华民族道德历程的真实写照吗？不正是复兴中华民族的伟大基础吗？事实上，关于公益对法治 大事，要与政绩考核结合起来。其次，要弘扬中华民族扶贫济困的美德，丰富社会主义的道德体系，要把“献爱心”、捐资、慈善等行为规范化、制度化、法律化，使社会 ...
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的不同内容上进行界分。反观“伦理法”的概括，却把伦理与道德做了严格的界分，并以之作为理论的基础。如对伦理法介绍最为详尽 西方法哲学思潮研究[M].北京：法律出版社，1996.[11]严存生.近现代西方法与道德关系之争[J].比较法研究，2000，(2).[12][美]J.P.蒂洛.伦理学[M].北京： ...
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等政策和原则就体现了革命的人道主义或社会主义人道主义的精神。社会主义法律和共产主义道德的一致性还体现在：就社会主义社会阶段来说，遵纪守法也是社会生活中的一 唯贤”的原则，就无产阶级来说，这个“德”和“贤”的一个重要内容就是应有的道德水平。同时，正确地执行社会主义法律，也一定会遭遇到重重的外界阻力。为了 ...
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遗传天赋、聪明才智等等在事实上还是不平等的。只有在法治社会中坚持正确的道德导向，在政策制定中充分注意保护社会的弱势群体，才能使社会稳定有序和 和法治环境中。发展社会主义市场经济，必须在健全社会主义法律制度的同时形成社会主义市场道德。市场经济和依法治国的内容要求我们要发扬和继承中华民族的传统美德，应该在 ...
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的核心是为社会主义事业奋斗的集体主义精神，全心全意为人民为社会服务的精神。社会主义道德的内容很广泛，诸如爱祖国、爱人民、爱社会、爱集体、爱劳动 贯串在社会主义法律意识中，从而指导社会主义法的制定。我国一系列立法渗透着社会主义道德的“五爱”要求和它倡导的集体主义、人道主义、顾全大局、诚实守信、互助友爱、 ...
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