1994年，第333页。 [13] 这里借用“公平论”（fair play）的论点。“公平论”原来旨在论证公民守法的道德义务或者政府强制的合法性问题。参见H.L.A. Hart， Are There any Natural Rights？ Philosophical Review， 64（1955） ...
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，自然法作为革命性的力量一旦完成了资产阶级革命的胜利之后，自然法作为普遍道德的存在在实践中已经没有意义了，19世纪的实证科学开始取代了17世纪 规则（the rule of recognition）的认可或接受，而与这种法律是不是符合道德或者要不要我们遵守是两个性质完全不同的问题。这种概念分析的方法， ...
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of H. L. A. Hart： An Critical Appraisal， Philadelphia， Temple University Press， 1987， ch. 7. [12] 关于法律与道德的古典解决方案（即哲学的解决方案）与现代解决方案（即法律解决方法），将另行文 ...
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），招致了以德沃金为首的法理学家集体讨伐，德沃金指责他有“反理论”（反法律理论、反道德理论）倾向。See Martha C. Nussbaum， Why Practice Needs Ethical Theory， in Legacy， supra note 33， p.53， p81， note ...
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导出道德原则为所有法体系必要的合法性条件（a necessary condition of legality）。（Cohen， RDCJ： 30） Coleman认为有些社会的确把道德原则安置於（incorporate）法律之中，但这和法实证主义的可分离命题并不相违背，因为「可分离命题不是法律与道德 ...
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的合理性；但是它本身却并不是决定性的。“法律”（law）一词有其非法律的用法：自然法则（laws of nature），道德法则（moral laws），各种制度的法则（laws of various institutions），思维法则（the laws of thought），等等。其中的几种 ...
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人的主体性，从而实现了伦理学中的“哥白尼革命”。 关键词：善良意志 自由 定言命令 道德公设 在康德哲学中，有一句话始终为世人所颂扬：“有两样东西， 善”一个可能性，但是一方面“至善”本身即可看作是善良意志的发挥，另一方面善良意志作为道德活动的出发点，要完全发挥它也不是今生今世就能实现的，因此做“灵魂 ...
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诠释和展开，保护人们的基本需要、吻合共同的社会心理、蕴含最低限度的道德和体现严重的社会危害性标准，可以看成是刑法立法的正当性不可或缺的基础性要素 )同注(39)，第10页。 (41)周国文著：《刑罚的界限Joel Feinberg的道德界限与超越》，中国检察出版社2008年版，第6页。 (42)曾粤兴 ...
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之债欠缺请求权能，即债权人无法通过诉讼对债权进行强制执行。债权人所享有的是道德上的请求权，如果债务人自愿履行给付义务，则法律保护债权人对给付的保有权能。 、原则以及根据这些观念、原则形成的人们相互行为的某种准则、规范。6道德要求人们“应当”实施某些行为。“应当”意味着超越既成的存在方式而指向理想的状态 ...
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目的，从目的出发而遭遇先天确定行动的准则。伦理学则是义务概念导向目的，按照道德原理就我们应当给自己设定的目的建立准则。法权义务是外在强制，而德性论则 真正的改过自新，必须使个人的内在价值得到尊重。从中可以看到，良心自由所代表的道德自主是作为人的尊严判断的价值标准。在变性手术案，宪法法院归纳到：基本法 ...
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