中国古代婚姻自由制度 -全站搜索

论民法的性质与理念

利益追求，使人们的经济活动最大可能地接近价值规律的要求。这便是民法的契约自由制度。由此观之，民法的确是体现了商品生产和商品交换的一般条件，是商品经济和市场经济的相结合，以权利本位为主、社会本位为辅的立法思想[6]（P38）。诚以为，中国数千年的文化（包括法律文化）都是以义务本位为特征的，人性长期受到 ...

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论民法的性质与理念

利益追求，使人们的经济活动最大可能地接近价值规律的要求。这便是民法的契约自由制度。由此观之，民法的确是体现了商品生产和商品交换的一般条件，是商品经济和市场经济的相结合，以权利本位为主、社会本位为辅的立法思想[6]（P38）。诚以为，中国数千年的文化（包括法律文化）都是以义务本位为特征的，人性长期受到 ...

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世界法学七大奇观

的怪胎。以上就是世界法学的第二大奇观。三、王子变成了灰姑娘有一个产生于中国古代、广泛流行于近代西方的故事，叫王子与灰姑娘。在这个故事中，一位 ”而没有所谓的“民法”。）规定刑的法律叫做刑法，规定经济的法律叫做经济法，规定婚姻的法律叫做婚姻法，规定诉讼的法律叫做诉讼法。那么，根据逻辑学常识，规定“民”的 ...

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论民事再审程序

(12),31. [14]李汉，马玉根．民事再审案件立案标准探秘[N].人民法院报，2000-7-25. [15]陈光中，沈国峰．中国古代司法制度[M].北京：群众出版社，1984,146-158. [16]谷口安平．程序的正义与诉讼[M].北京：中国政法大学出版社，1996.1.13. [17]柴 ...

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财产继承的主体、内容、特征、性质及法律适用

为前提的财产法律关系。在古代，奴隶社会的财产继承制度中，继承人的范围是根据血缘关系的远近和婚姻关系的存在而确立的;在中国，宗法继承制度一直延续了上千年;在自古代社会就一直存在，不过在不同时期、不同的国家对遗嘱自由的限制程度不同，法定继承与遗嘱继承的主次地位不同。从产生的历史上看，法定继承先于遗嘱继承 ...

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天价过路费案将维持原判？（外两篇）

父在逃、缇萦救父、纽伦堡审判与东京审判、杨乃武与小白菜、刘巧儿争取婚姻自由、苏报案、五四运动火烧赵家楼、七君子案、胡风案、审判林彪江青价值是为了解决纠纷，但是在中国当下绝大多数的影响性案件，司法审判不但没有起到解决社会矛盾的作用，反而是扩大了社会矛盾。甚至导致了社会公众对司法制度和法律本身的怀疑与不 ...

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偏离与回位：民事纠纷多元化解决机制之重构

版，2005年第6期。 [21] 参见章武生等著：《司法现代化与民事诉讼制度的建构》，法律出版社，2000 年版，第 520 页。 [22] 参见范愉著：人民大学出版社，2000 年 6 月版，第 250-252 页。 [23]中国古代各朝的法令大多规定：婚姻田土、继承分家等民事纠纷要由城乡的闾老、 ...

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再论公司能力

的不加羁束应止步于法人。[8]不可否认，法人不可能像自然人那样，成为诸如婚姻自由的主体，但这显然不是法律的限制，只是自然的不能和现实的无意义而，法律出版社1994年9月第1版，第6467 [9][11]江平主编：《法人制度论》，中国政法大学出版社1994年6月第1版，第22～24页； [10]方流芳 ...

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徽州田野调查的个案分析

借贷、租赁、合伙、析产、婚姻、继承、纠纷调解及其他共十大类的内容。朱苏力教授曾对中国基层司法制度进行了卓有成就的深入研究，提出过乡村调查手记[M] .北京：法律出版社，2005.第3页。 [6] 转引刘云生。中国古代契约法[M] .重庆：西南师范大学出版社，2000.第119页。 [7] 梁治平。 ...

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偏离与回位：民事纠纷多元化解决机制之重构

版，2005年第6期。 [21] 参见章武生等著：《司法现代化与民事诉讼制度的建构》，法律出版社，2000 年版，第 520 页。 [22] 参见范愉著：人民大学出版社，2000 年 6 月版，第 250-252 页。 [23]中国古代各朝的法令大多规定：婚姻田土、继承分家等民事纠纷要由城乡的闾老、 ...

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