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古代中国就没有出现这种特定的法治的道路。 比较而言,昂格尔对西方法治社会和中国古代法律制度的分析,与韦伯的分析并不存在实质上的差异。其方法论,其理想模式的 为中国历史问题发生争吵,是一件有趣的事。安教授的指责不无道理,至少间接地减损了昂格尔理论体系的可信赖性,不过,昂格尔理论并不在意于法律的细节,他 ...
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依现代经济法,调整经济关系的手段主要是经济和行政性的,只有当经济违法达到犯罪时才给予刑事制裁。传统中国法律体系具有刑事性,一切不法行为,包括不符合国家法律的经济 、空间和人工工作量,以及对赃罪的价值额的计算上,都运用数字并且精确到了古代社会数量计算的最小单位。如秦律对量制计算到升,误差1/20之一升 ...
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现代经济法,调整经济关系的手段主要是经济和行政性的,只有当经济违法达到犯罪时才给予刑事制裁。传统中国法律体系具有刑事性,一切不法行为,包括不符合国家法律的 空间和人工工作量,以及对“赃罪”的价值额的计算上,都运用数字并且精确到了古代社会数量计算的最小单位。如秦律对量制计算到“升”,误差1/20之一升 ...
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认为,法律体系具有封闭性,无论在社会生活中发生何种案件,均可依逻辑方法从现有的法律体系中获得解决,法官的司法活动不过是对立法者所制定的法规作三段论式的逻辑操作。 除了类似于涵摄式的推论与推类这两种主导性的推理范式以外,中国古代的另一种重要的法律方法就是经学(诠释学)方法,这种方法其实起着统摄前两种方法 ...
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在结构体系的合理性、概念阐述的科学性、条文注释的完整性、原则内容的系统性等方面,都可以与古代罗马查士丁尼《国法大全》相媲美。说中国古代没有 不同,可以产生许许多多形态各异的法学。[32] 那么,中国古代的情况如何呢? 【作者简介】 何勤华,华东政法大学法律史研究中心教授,外国法制史专业博士生导师。 【 ...
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人文礼仪化,也在一定程度上塑造了东亚民族共同的个性和气质。 【关键词】中国古代;婚姻家庭;继承;法律;精神 【写作年份】2009年 【正文】 一 在古代中国, )。这种视男女婚姻为秉承天地阴阳属性的思想经汉儒的改造,被纳入儒学的庞大体系中,成为汉以后婚姻家庭立法的指导思想。 在阴阳这对关系中,阳为天、 ...
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由于礼治文化、地理环境、民族习尚和专制政治制度等因素的影响,我国的传统法律文化逐渐地形成为一种独特的公法品格和制度特征。社会主义市场经济的确立和全球化 加剧了它的封闭性;⒌儒家思想成为古代中国唯一的思想渊源,思想上的封闭性导致法律体系的封闭性是必然的。 中国当前的法律体系正在逐步向开放性迈进,特别是 ...
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中国古代监察机构整饬吏治的重要职能。御史机构负责制定律令并监督法律实施。中国古代皇帝制定法令,御史机构大多是主要的参与者,而御史对官吏的违法行为的 极大。这就要求我们借鉴封建社会用立法手段规范监察行为的经验,重构行政监督法制化的体系,即制定一系列专门监督法规,对监察机构的性质、地位、职能权限等作出明确 ...
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死亡之后的理性替代,人民成为新时期的立宪或立法者。可是,当中国引入人民概念作为自身法律体系的基础,人民所替代的其实并非上帝,而是上天之子与万民之父 的证立,参见张祥龙:孝意识的时间分析,载《思想避难:全球化中的中国古代哲理》,北京大学出版社2007年版,页241。 [8]陈志武先生正确地看到古代家庭 ...
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死亡之后的理性替代,人民成为新时期的立宪或立法者。可是,当中国引入人民概念作为自身法律体系的基础,人民所替代的其实并非上帝,而是上天之子与万民之父 哲学的证立,参见张祥龙:孝意识的时间分析,《思想避难:全球化中的中国古代哲理》,北京大学出版社,2007年,第241页。 [8] 陈志武先生正确地看到古代 ...
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