教育学和法社会学视角对我国高校法制教育的合理性改革予以多维度探索。 关键词：大学生，法律素养，法制教育，改革 一 从社会学角度讲，我国正在融入法治社会。对置身于 法律素养，应从两方面着手，一是传授给公民法律知识和培育其法律意识乃至法律信仰；二是大力推进社会的民主化和法治化进程。 二 勿容置疑，作为造化 ...
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的敬业所致，结果演绎出我国“现代司法史上的奇迹”。短短的几分钟内，真理与法律差点失之交臂。这里，我们再次遭遇程序的实质意义问题。程序的实质意义到底是什么？程序 是公正和效益的负载物；但是更重要的是，在本质上，它是表达我们虔诚的法律信仰的仪式。程序与仪式有着内在的联系：都是社会群体沟通的必要手段，是社会 ...
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多元规范观的高度，细致研究诅咒(赌咒)、发誓，进而对法律信仰的提法表达质疑，对法律本质进行再审视。法律信仰提出之时虽颇具社会合理性，但已不适应当下社会 ，在实践中碰到举证和证明等技术性问题更是难以实施。参见[美]富勒：《法律的道德性》，商务印书馆2005年版，第282291页。 [7]参见张永和：《法 ...
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司法却使大明律形同废纸。最后，司法理念的匮乏与混乱将使社会公众产生法律信仰危机，违法者非但没有受到制裁反而从中获益，恶俗在社会中交叉感染，以至于 正义的目标。程序公正优于实体公正的司法理念对法治的作用不言自明。 其七，法律真实优于客观真实，合法性优于客观性。由于案件事实已成为历史难以完整再现，而且即使 ...
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的评价，多渠道接收立法建议。任何评价主体都基于自身的价值观而评价，引导公民对法律的评价实际就是改变公民的价值观。当前我国的公民道德建设实际就是对公民价值观的一 的法律教育和执法、司法的加强。〔参考文献〕：谢晖：《法律信仰的理念与基础》，山东人们出版社1997年版，页84.沈宗灵：《法理学》，高等教育 ...
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秩序构建而言会事半功倍。我们知道，西方法制发展中有关法律信仰和法律权威确立的一个重要途径就是宗教以及教法文化的长期熏陶和影响。在这方面，即使穆斯林 的，它所导向的内容是主体必须或应当做一定的行为（义务）。比如法律中经常用主体“有……义务”、“得为……行为”、“应当……行为”、“必须……行为”等等都以肯 ...
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正是基此转圜，所谓的“公众意见”被赋予了文明类型的背景，法律信仰与民族国家发生了不解之缘，法律的合法性变成了对于文明类型的理想和理性的解读。三、 一环节一部分，从而彰显了现代民族国家的公共意志和公共理性的话，那么，关于法律之为“文化的一部分”的解说，联结的则是整个“中国问题”与“人生问题”，正如“生活 ...
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得以共存于近代西方国家的宪法文件之中。 3. 理性主义精神 （Rationalism） 理性主义是西方法律文化的重要内容和特征，它既是价值理性，又是工具理性。价值理性是社会 范围的普适性、须以各国社会成员普遍而共同的法律信仰为思想基础。将人类共信的法律价值理念导入我们的精神家园，这是中国知识产权文化 ...
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种人世规则和人间秩序，不仅不曾阻隔其超越性质，恰恰相反，此种批判性省视，是法律与诸如天道、天理或“自然法”等超越性因素之间得以沟通的必经环节。在中国 理性，不论实质理性还是形式理性，不仅是法之应然“固有的”，同时更是经由法律信仰等等因素而被“赋予的”，也就是“拟制的”。拟制性的“确信”乃是对于其客观 ...
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国家机器在欧美主要国家已初步建立，天赋人权的观念成为资本主义国家所极力标榜的宪法原则，法律援助也进一步社会化，由 单纯的慈善事业向国家责任转化。第三阶段为国家福利 是法治原则，还是对受歧视团体的法律援助，平等保护背后一直起作用的是对平等的信仰。法律援助制度不仅是对平等的法律信仰的推崇，更是这种法律 ...
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