我们,尽管在人类历史的长河中,人们对正义的理解存在诸 多差异,但不论是古希腊的美德正义与规则正义、启蒙时期爱尔维修的法律正义,休谟的 说 此乃从德国哲学家尼采(Friedich Nietzsche,1844-1900)关于惩罚、国家起源的哲学思想中提炼出来的一种有关刑罚权起源的见解。尼采认为:最早的 ...
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的历史发展 契约论是西方法律思想大厦中的重要组成部分。像许多法律学说和法律意识一样,法律契约论的思想最早可以追溯到作为西方精神家园的古希腊时代,它萌芽于早期智者 出于柏拉图在《理想国》中的记载,按照柏拉图的说法,智者格劳孔(Glaucon)在与苏格拉底(Socrates)讨论正义的本质和起源问题时,在 ...
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我们,尽管在人类历史的长河中,人们对正义的理解存在诸 多差异,但不论是古希腊的美德正义与规则正义、启蒙时期爱尔维修的法律正义,休谟的 说 此乃从德国哲学家尼采(Friedich Nietzsche,1844-1900)关于惩罚、国家起源的哲学思想中提炼出来的一种有关刑罚权起源的见解。尼采认为:最早的“ ...
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与封建地主阶级和宗教势力作斗争,打着复兴古希腊罗马文化的旗号,提出了以人为中心的自由、平等、博爱正义思想。英国哲学家、政治思想家洛克认为“理性,也就是 我国无疑具有重要借鉴意义。 五、公众与正义实现 一个国家、社会正义观念的实现,不仅需要良好的法律、健全的司法组织体系、高素质的司法、执法官员,更依赖于 ...
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理技巧,还必须掌握修辞学、哲学等基本的人文修养,学会法庭论辩的语言技巧,领会法律背后的正义、诚信等基本理念。而西方的法律职业起始也就具有高度学术化的特色 起来,从罗马法里中提炼出适合于当时商品经济需要的法律。罗马法复兴期间,法学家们尽管运用了天主教神学的研究方法,但他们通过将罗马法与古希腊哲学相结合, ...
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问题。据学者考证,路福斯最早根据古希腊哲学家们创立的哲学方法建立起法律的辩证法,这成为罗马法学家频繁运用的法律方法,这种方法对于克服古罗马决疑法的 的体系,只有这一体系中的所有方法共同作用,才能够保障正义的最终实现。 二、法律方法上的本土资源 与西方的法文化特别强调形式正义不同,中国传统法文化更强调 ...
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。于是成文法应运而生。经过政府和民众的长期努力,雅典开始进入法律统治的时期。自此,法治的意识在希腊人的思想中形成,他们关注法律的权威,强调执政民众对法律的服从 ,在这个意义上来讲,理性是不成文的法律,法律只不过是成文的理性而已。在他看来,国家是各民族或市民以正义为基础、以法律为纽带自愿建立起来的一个 ...
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理念等等。自由主义之所以在西方社会很强,乃是由于在制度与理论之间形成了交互性的强化关系:一方面,自由主义的伦理政治原则在政治法律制度中被建制化,成为宪法和法律的 秩序的一部分,前者必须服从后者的法则。这是欧洲思想中根深蒂固的逻各斯传统。逻各斯是一切事物的本源,也是社会正义的终极渊源。然而,现代性的发生 ...
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开放;这两者是罗尔斯对社会和经济不平等应该怎样选择时指明的一条正义出路。20罗尔斯的正义思想十分复杂,但简而言之,其中心思想则是:社会在分配基本的权利和 分析告诉我们,尽管在人类历史的长河中,人们对正义的理解存在诸多差异,但不论是古希腊的美德正义与规则正义、启蒙时期爱尔维修的法律正义,休谟的功利正义, ...
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的法律实证主义在西方法学领域占着上风。法律实证主义者所说的实在法是否与西方传统法文化中的正义观毫无关联?本文以为,需作具体研究。我们知道,在十八 ,它只回答“什么是法律?”。严格区别“什么是法律”与“法律应该是什么”的问题,是边沁之后的法律实证主义的基本思想路线。固然,这种学科性的区分有利于推动人们 ...
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